【冠婚葬祭にない誕生】 「なぜ、冠婚葬祭という、・・・人生行事の・・・中に、『誕生』・・・が含まれていないのだろうか。そもそも『誕生』とは、日本人の人生にとっては、どのような『点』であり『節』であるのだろうか。 日本人は、その生死の時刻が、…

本稿から「『万葉びとの一生』 池田弥三郎 著 講談社現代新書」をベースに勉強していきたいと思います。引き続き、ご指導賜りますようお願い申し上げます。 第一章 冠婚葬祭 【年中行事と人生行事】 「冠婚葬祭という語は、・・・中国の文献にでてくる語であ…

【明治時代人の心のバランス】 「・・・明治時代・・・同調圧力が中国文化から西洋文化に変わっただけの話である。正岡子規の俳句、短歌の革新運動も、欧化に対して心のバランスを取るものであったといえよう。その子規がもっとも重んじたのが、『万葉集』な…

【聖武天皇と阿倍仲麻呂と李白、王維】 「阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）の歌は、渡唐していたこともあってか、『古今和歌集』に収められている。有名な『天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三蓋（みかさ）の山に いでし月かも』（巻九の四〇六）である。阿倍仲…

【なぜ『文選』だったのか】 「ではなぜ、日本において、『文選』が学ばれたかといえば、それは、中国において、群を抜いて権威のある『集』だったからである。つまり、『万葉集』の形成期においては、『文選』は、東アジア漢字文化圏でもっとも有力な『総集…

万葉集の世界へ飛び込もう（その３０７３）―書籍掲載歌を中軸に（Ⅳ）―『万葉集』とは日本の『文選』である 終章 偉大なる文化遺産のゆくえ 【日本の歌の二つの源流】 「言葉も漢字も、歴史を背負って、今、ここに存在する。日本社会は、無文字社会から、漢字…

【『万葉集』という歌集名をどう理解するか】 「・・・一九七〇年代までは、万葉の意味は、『万』は『よろず』・・・よろず言の葉。・・・たくさんの歌を集めた歌集というのが、その本義・・・ところが、小島憲之（こじまのりゆき）が、・・・『万葉』は基本…

【平城天皇『万葉集』勅撰説】 「・・・紀淑望（きのよしもち）の手になる『古今和歌集』真名序（まなじょ）（漢文序文）には・・・『万葉集』は平城天皇の下命による勅撰集ということになっている。が、しかし。平城天皇勅撰の事実を、六国史（『日本書紀』…

【『古今和歌集』仮名序の万葉観】 「では、『古今和歌集』仮名序は、『万葉集』をどのような書物と見ているのであろうか。・・・ 重要なことは、『万葉集』が『ならの御時』から広まったと伝えられていることである。ところが、この『ならの御時』がなかな…

第六章 『万葉集』の本質は何か 【日本文学史のなかで】 「・・・恋と四季の文学に、やまと歌の世界は集約される、・・・恋情発想は、やまと歌の基底にあるもので、日本の歌とは恋を語るものなのである。これは、歌が男女の掛け合いから出発したものだからで…

【編纂の志向性】 「『万葉集』に一つの構造があるとするならば、そこには、どのような歌々を編纂すべきか、という志向性のようなものがあるはずである。私は私なりに、編纂の志向性を、次のように考えている。・・・ 歴史による分類志向…………時間軸に沿って…

【部立の有無】 「・・・注目すべき点は、部立がある巻とない巻があるという点である。整理してみると、 部立のある巻……一～十四、十六 部立のない巻……十五、十七～二十 となる。巻一は雑歌の巻、巻二は相聞と雑歌の巻である。つまり、巻一と巻二はセットで…

【巻十七から巻二十の世界】 「ここからは、巻十七から巻二十のいわゆる『末（すえ）四巻』について見てゆこう。 巻十七は、越中国司赴任前後の大伴家持の歌日記をもとに編まれた巻である。 主たる年代は聖武朝（七二四～七四九）で、天平二年（七三〇）十一…

【巻十五と巻十六の世界】 「巻十五は、天平八年（七三六）の遣新羅使人（けんしらぎしじん）関係歌と、天平十年（七三八）前後の中臣宅守（なかとみのやかもり）越前国（えちぜんのくに）配流歌（はいるか）の二つの歌群を編纂して収録した巻である。 登場…

【巻十三と巻十四の世界】 「巻十三は、作者不記載の長歌を集めて、三大部立に歌々を振り分けた巻である。 ここでは、柿本人麻呂歌集歌を取り上げておこう。 （巻十三の三二五三、三二五四）（歌は省略） ・・・口に出して、お願いをしたり、説得をしたりす…

「続く巻十は、三大部立のそれぞれの部立のなかで、四季分類した巻である。作者不記載歌に短歌を中心に集めている。部立の構成は、巻八と同じ。 ここでは、巻頭の一首を取り上げておこう。 （巻十の一八一二）（歌は省略） もちろん、はじまりは『春の雑歌』…

【巻九と巻十の世界】 「巻九は、主に、先行歌集を３大部立に振り分けて編集された巻である。。 主たる年代は持統朝（六九〇～六九七）から聖武朝（七二四～七四九）まで。 登場する主な歌人は雄略天皇、藤原宇合（ふじわらのうまかい）、高橋虫麻呂である。…

【巻五と巻六の世界】 「巻五は、天平時代の雑歌を集めたもので、大伴旅人、大伴家持らが収集した歌々をまとめた巻で・・・書簡集の観がある。 主たる年代は聖武朝（七二四～七四九）。 登場する歌人は、山上憶良、吉田 宣（よしだのよろし）、藤原房前（ふ…

【巻三と巻四の世界】 「巻三は、巻一、巻二に続いて、それらに収められなかった歌々を集めた巻である。 主たる年代は持統朝（六九〇～六九七）から聖武朝（七二四～七四九）まで。 登場する主な歌人は大津皇子、柿本人麻呂、高市黒人、大伴旅人、小野老（お…

「続く巻二、は・・・主たる年代は天智朝（六六八～六七一）から元正（げんしょう）朝（七一五～七二四）まで。 登場する主な歌人は藤原鎌足（ふじわらのかまたり）、大津皇子（おおつのみこ）、日並皇子（ひなみしのみこ）（草壁皇子（くさかべのみこ））、…

第五章 『万葉集』のかたちと成り立ち 【第四章のまとめ】 「・・・前章では、交流と交換という視点から、『万葉集』の特性を明らかにした。では、『万葉集』の時代とは、いったいどんな時代だったのだろうか。『万葉集』に収載されている歌で、もっとも古い…

【大伴家持・書持兄弟の絆】 「平城京と越中をつなぐ書簡の話である。大伴家持には書持（ふみもち）という弟がいた。天平十八年（七四六）の秋に、大伴家持は越中に赴任するのであるが、九月のある日、書持の突然の訃報に接する。かなり長いけれども、家持の…

【采女の人生】 「（采女たちは）、都で天皇の宮に奉仕したのちに・・・一部は、当然、帰郷したものと思われる。・・・彼女たちは、都の文化を身につけて帰って行ったものと思われる。こんな歌が巻十六に伝わっている。 （巻十六の三八〇七と同左注）（歌な…

【筑前国の志賀の海人の歌】 「筑前国（ちくぜんのくに）は、現在の福岡県東北部である。その筑前国の『那の大津（なのおおつ）』すなわち博多湾の東の入り口にあたるのが、金印で有名な志賀島（しかのしま）である。志賀島の海人たちは、漁労・製塩・海運に…

万葉集の世界へ飛び込もう（その３０５４）―書籍掲載歌を中軸に（Ⅳ）―地方文化との交流 【万葉歌の北限】 「陸奥国」といえば、現在の福島、宮城、岩手、青森も含まれるが、東歌の陸奥国の歌は、（前稿の）三首が、ほぼ北限と考えてよい。・・・おそらく、そ…

【西から東へと広がる文化】 「なぜ東国関係歌だけが、一巻にまとめられるかという問題は、都の人びとにとって、東国がどのようなイメージを喚起する場所であったか、という観点から考えねばならない。東歌には、どこの国の歌かがわかる（『勘国歌（かんこく…

【東歌の世界】 「東歌も、・・・都との交流のなかで生まれた歌々なのである。東国の農民の民謡であるという考え方は、すでに過去のものになりつつある。・・・『東歌』といっても、東国に関わる歌とのみ考えればよいのであって、東国に住む人びとの歌だけで…

【防人と共振する大伴家持】 「防人歌の収集をした大伴家持は、防人たちに接し、さらには防人たちの歌に接して、深くその立場に同情している。防人たちは、歌によって自らの心情を伝え、伝えられた心情に深く共感して、家持はその気持ちを表現する歌をいくつ…

【ふたたび防人歌の世界へ】 万葉時代は、漢字を通して、都と地方が結ばれた時代であった。「防人歌や東歌も、そういった巨視的観点から読み直してゆく必要があるのである。・・・『万葉集』に収められている防人歌は、合計九十八首で（巻十四に五首、巻二十…

【東国出身者に対する同情】 前稿で紹介した大伴三中の歌に詠われた、史生の丈部龍麻呂は、「『丈部（はせつかべ）』という氏は東国に多いので、東国出身者の可能性は大きいと見られている。次に、龍麻呂が父母のことを『母父』と呼んでいたと三中が記してい…