●今朝もサンドイッチを作った。中味はサニーレタスと焼豚。三角形に四等分した。サニーレタスの勢いが良いので、暴れるので、二個づつアルミホイルで囲った。信楽焼の長方皿に盛り付けた。伊予柑の皮をくり抜いた梅の花型を添えた。
デザートは、りんごの皮つきと中味をくり抜き、それぞれ２個づつ皿の周りに並べた伊予柑の内側に配した。中心はブドウの切り合わせを置いた。
今日の万葉の小径の歌碑の紹介は「つき」である。
●万葉の小径シリーズ－その１９ つき ケヤキ
とく来ても 見てましものを 山背（やましろ）の
高の槻群（たかのつきむら） 散にけるかも
（高市黒人 巻三 二七七）
速来而母 見手益物乎 山背 高槻村 散去毛奚留鴨
もうすこし早く来て、見ればよかったのに、山背の高にある槻の林は、すっかり黄葉（もみぢば）して散ってしまったことよな
「槻（つき）は、ほぼケヤキと見る説が定着している。それは、牧野植物図鑑に「（ケヤキの）一変種にツキがある。ツキには俗字として槻を用いる。ツキはもともとケヤキの古名であろう」とあるのに、諸説従ってのことである。ケヤキは落葉高木で、他の木よりも抜きんでて高く、ひときわ目立つので、槻には神が宿ると思われていた。また、高木であるので、春の芽吹きや秋の黄葉の美しさも、古代の人の興味をひいていた。実際、ケヤキの新緑の萌木色（もえぎいろ）は鮮やかで、秋の黄褐色の葉も美しく、さらに冬枯れの景色の中で、高い細い枝が天を掃くかのように、すくっと立っている様子は、特に辺りが雪に包まれているときなど、白黒の美これに適うものはない。
暗い夜を照らす月が同じ営みを繰り返すことが人々の目をひいて、そこに永遠不滅を感じたように、いつも目立っている槻が、芽吹き、茂り、黄葉し、枯れることを繰り返す所に永遠性を見ていた。高市黒人は、旅愁をテーマとして、旅の歌ばかりを歌う人である。すでに散ってしまった槻の葉の美を歌うのも。黄葉の盛りを歌うよりは、旅の心にはふさわしいといえよう。」
（万葉の小径 つきの歌碑）
万葉集には、題詞に「高市連黒人羈旅歌八首」があり、二七〇～二七七が収録されている。以下に挙げてみる。
旅為而（たびにして） 物戀敷尓（ものこほしきに） 山下（やましたの）
赤乃曽保船（あけのそほぶね） 奥榜所見（おきをこぐみゆ） （二七〇）
櫻田部（さくらだへ） 鶴鳴渡（たづなきわたる） 年魚市方（あゆちがた）
塩干二家良之（しほひにけらし） 鶴鳴渡（たづなきわたる） （二七一）
四極山（しはつやま） 打越見者（うちこしみれば） 笠縫之（かさぬひの）
嶋榜隠（しまこぎかくる） 棚無小船（たななしこぶね） （二七二）
磯前（いそのさき） 榜手廻行者（こぎたみゆけば） 近江海（あふみのうみ）
八十之湊尓（やそのみなとに） 鵠佐波二鳴（たづさはになく） （二七三）
吾船者（わがふねは） 枚乃湖尓（ひらのみなとに） 榜将泊（こぎはてむ）
奥部莫避（おきへなさかり） 左夜深去來（さよふけにけり） （二七四）
何處（いづくにか） 吾将宿（われはやどらむ） 高嶋乃（たかしまの）
勝野原尓（かちののはらに） 此日暮去者（このひくれなば） （二七五）
妹母我母（いももあれも） 一有加母（ひとつなれかも） 三河有（みかはなる）
二見自道（ふたみのみちゆ） 別不勝鶴（わかれかねつる） （二七六）
（参考文献）
★万葉の小径 つきの歌碑
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
