●歌は、「大き海の水底ふかく思ひつつ裳引き平らしし菅原の里」である。
●歌をみていこう。
◆於保吉宇美能 美奈曽己布可久 於毛比都々 毛婢伎奈良之思 須我波良能佐刀
（石川女郎 巻二十 四四九一）
≪書き下し≫大（おほ）き海の水底（みなそこ）深く思ひつつ裳引（もび）き平（なら）しし菅原（すがはら）の里
（訳）大きな海の水底（みなそこ）、その心の底深く思いをこめながら、裳を引いて行きつ戻りつしてお待ちした菅原の里よ。ああかつてはそんな里であったのに。（同上）
（注）裳引（もび）き平（なら）しし菅原（すがはら）の里：以前は行きつ戻りつしてお待ちしたこの菅原の里なのに、今はああ。右の宴で家持が披露した歌。（伊藤脚注）
（注の注）裳引き：女性が裳の裾を長引きずること。（学研）
（注の注）も【裳】名詞：①上代、女性が腰から下を覆うようにまとった衣服。「裙（くん）」とも。◇「裙」とも書く。②平安時代、成人した女性が正装のときに、最後に後ろ腰につけて後方へ長く引き垂らすようにまとった衣服。多くのひだがあり、縫い取りをして装飾とした。③僧が、腰から下にまとった衣服。 ⇒参考：②の用例は、平安時代の貴族の女子の成人の儀式である「髪上（かみあ）げ」と「裳着（もぎ）」をいっている。⇒もぎ（学研）ここでは①の意
（注の注）ならす【均す・平す】他動詞：平らにする。（学研）
左注は、「右一首藤原宿奈麻呂朝臣之妻石川女郎薄愛離別悲恨作歌也 年月未詳」＜右の一首は、藤原宿奈麻呂朝臣（ふぢはらのすくなまろのあそみ）が妻（め）石川女郎（いしかはのいらつめ）、愛を薄くし離別せらえ、悲しび恨みて作る歌 年月未詳＞である。
入場した際いただいたパンフレットによると、「喜光寺は、奈良の都のほぼ中央に当たる平城京右京三条三坊に位置し、養老五年（７２１年）行基菩薩によって創建された。古くは『菅原寺』と呼ばれています。行基菩薩は東大寺造営に当たり、喜光寺の本堂を参考にされたという伝承から、この寺は『試みの大仏殿』として知られています。菅原の里は菅原道真公の誕生の地といわれている」とある。
寺の前の通りは阪奈道路であり、何度も前を通っていた。以前は本堂が直接見え、古びた寺だなと思っていただけであった。最近（パンフレットによると平成２２年落慶）、南大門が新しくなり一度は行ってみたいと思っていた。
石川郎女、石川女郎に関しては万葉集には、八首の歌が収録されているが、すべて同一人物であるとみるのは困難であるといわれている。最大公約数的四人説を軸に諸説があるようである。
ちなみに、精選版日本国語大辞典の解説によれば次の通りである。
①久米禅師と歌を贈答した女性。 巻二 九七・九八の作者
②大津皇子の贈歌に対して答えた女性。 巻二 一〇八の作者
③日並皇子（ひなめしのみこ）と歌を贈答し、字を大名児（おおなこ）
という女性。 巻二 一一〇の題詞に見える。
④大伴田主の求婚し拒絶された女性。あるいは大名児と同人か。
巻二 一二六・一二八四の作者。
⑤大伴安麻呂の妻で坂上郎女の母。石川朝臣、石川命婦（ひめとね）、
石川内命婦、邑波（おおば）ともいう。巻二 一二九の作者
⑥藤原宿奈麻呂朝臣の妻。 巻二〇 四四九一の左注に見える。
｛補注｝②③④は同一人物かといわれている。
昼過ぎから、庭いじりをした。抜いた雑草や植え替えた古い土を処分するため、庭の片隅をシャベルで掘り返す。いつものことであるが、百舌鳥が音を聞きつけて、どこからか飛んでくる。フェンスに止まってじっと掘り返したところを見ている。飛び降りるや虫をついばんでいる。人の目では、虫なんか確認できないのに、良く見えるものである。２ｍぐらいまで近づいて写真を撮っても逃げない。人懐っこいところがある。
庭の手水鉢の水を入れ替え、作業終了。家に入る。サーと窓際を横切る鳥の姿。もしやと見に行くとちゃっかり一番風呂ではないが水浴びしている。部屋の中からスマホでの撮影を試みる。水浴びは終わってフェンスの上で身づくろいをしている。昼食付き日帰り入浴みたいな百舌鳥である。かわいい鳥である。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉ゆかりの地を訪ねて～万葉歌碑めぐり」（奈良市ＨＰ）
★「精選版日本国語大辞典の解説」
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
