●歌は、「佐保過ぎて寧楽の手向に置く幣は妹を目離れず相見しめとそ」である。
●歌をみていこう。
奈良市歌姫町の添御懸坐（そうのみあがたにます）神社境内の歌碑と同じである。
◆佐保過而 寧樂乃手祭尓 置幣者 妹乎目不離 相見染跡衣
（長屋王 巻三 三〇〇）
≪書き下し≫佐保（さほ）過ぎて奈良の手向（たむ）けに置く幣（ぬさ）は妹（いも）を目離（めか）れず相見（あひみ）しめとぞ
（訳）佐保を通り過ぎて奈良山の手向けの神に奉る幣は、あの子に絶えず逢わせたまえという願いからなのです。
（注）ぬさ【幣】名詞：神に祈るときの捧（ささ）げ物。古くは麻・木綿（ゆう）などをそのまま用いたが、のちには織った布や紙などを用い、多く串（くし）につけた。また、旅には、紙または絹布を細かに切ったものを「幣袋（ぬさぶくろ）」に入れて携え、道中の「道祖神（だうそじん）」に奉った。（学研）
この歌の題詞は、「長屋王駐馬寧楽山作歌二首」＜長屋王（ながやのおほきみ）、馬を奈良山に駐（と）めて作る歌二首＞である。
もう一首も見てみよう。
◆磐金之 凝敷山乎 超不勝而 哭者泣友 色尓将出八方
（長屋王 巻三 三〇一）
≪書き下し≫岩が根のこごしき山を越えかねて音（ね）には泣くとも色に出（い）でめやも
（訳）根を張るごつごつした山、そんな山を越えるに越えかねて、つい声に出して泣くことはあっても、あの子を思っていることなど、そぶりに出したりはすまい。（同上）
（注）こごし 形容詞：凝り固まってごつごつしている。（岩が）ごつごつと重なって険しい。 ※上代語。（学研）
（注）めやも 分類連語：…だろうか、いや…ではないなあ。 ⇒ なりたち 推量の助動詞「む」の已然形＋反語の係助詞「や」＋終助詞「も」（学研）
長屋王の歌は、万葉集に五首収録されている。他の三首もみてみよう。
◆宇治間山 朝風寒之 旅尓師手 衣應借 妹毛有勿久尓
（長屋王 巻一 七五）
≪書き下し≫宇治間山（うぢまやま）朝風寒し旅にして衣（ころも）貸（か）すべき妹（いも）もあらなくに
（訳）宇治間山、ああ、この山の朝風は寒い。旅先にあって、衣（ころも）を貸してくれそうな女（ひと）もいないのに。（同上）
（注）あらなくに【有らなくに】分類連語：ないことなのに。あるわけではないのに。
⇒ 参考 文末に用いられるときは詠嘆の意を含む。 ⇒ なりたち ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の未然形の古い形「な」＋接尾語「く」＋助詞「に」（学研）
共寝をしてくれそうな女（ひと）もいないといった意味合いである。
◆吾背子我 古家乃里之 明日香庭 乳鳥鳴成 嬬待不得而
（長屋王 巻三 二六八）
≪書き下し≫我（わ）が背子（せこ）が古家（ふるへ）の里（さと）の明日香（あすか）には千鳥鳴くなり妻待ちかねて
（訳）あなたがの古家（ふるえ）の残る里の、ここ明日香では、千鳥がしきりに鳴いています。我が妻を待ちわびて・・・。（同上）
◆味酒 三輪乃祝之 山照 秋乃黄葉乃 散莫惜毛
（長屋王 巻八 一五一七）
≪書き下し≫味酒（うまさけ）三輪（みわ）の社（やしろ）の山照らす秋の黄葉（もみち）の散らまく惜しも
（訳）三輪の社（やしろ）の山を照り輝かしている秋のもみじ、そのもみじの散ってしまうのが惜しまれてならぬ。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）うまさけ【味酒・旨酒】分類枕詞：味のよい上等な酒を「神酒（みわ）（＝神にささげる酒）」にすることから、「神酒（みわ）」と同音の地名「三輪（みわ）」に、また、「三輪山」のある地名「三室（みむろ）」「三諸（みもろ）」などにかかる。「うまさけ三輪の山」 ⇒参考 枕詞としては「うまさけの」「うまさけを」の形でも用いる。（学研）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉ゆかりの地を訪ねて～万葉歌碑めぐり」（奈良市ＨＰ）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
