●奈良県桜井市三輪にある三輪山平等寺は、慶長５年（１６００年）９月１５日関ヶ原の合戦で敗れた薩摩の領主、島津義弘主従がこの寺に逃げ込み７０日間滞在し、無事薩摩に帰ったことで知られている。「島津義弘公ゆかりの寺」の、のぼり旗が掲げられていた。
●歌は、「わが衣色に染めなむうまさけ三室のやまはもみぢしにけり」である。
平等寺は、三輪交差点を東に折れ、ＪＲ万葉まほろば線の踏切を越えてほぼ直線状に進んだところにある。
万葉歌碑は、この山門を入ってすぐ左手にあった。
同寺ＨＰによると、開基は聖徳太子によると伝えられているいる。鎌倉時代の初期、中興の祖、慶円上人（三輪上人１１４０～１２２３）を迎えるに及び、東西５００ｍ、南北３３０ｍの境内に、本堂、護摩堂、御影堂、一切経堂、開山堂、赤門、鐘楼堂のほか、１２坊舎の大伽藍を有し三輪社奥の院として、由緒ある名刹となった。平等寺は三輪別所とも呼ばれた。鎌倉時代の平等寺には、仏法、学問の奥義を求めて多くの人々が参詣した。 室町、江戸時代には醍醐寺三宝院、南部興福寺とも深く関係し、８０石の朱印地を持ち修験道の霊地でもあった。また、慶長５年（１６００年）９月１５日関ヶ原の合戦で敗れた薩摩の領主、島津義弘主従がこの寺に逃げ込み７０日間滞在し無事帰国とある。しかし、明治維新になって、廃仏毀釈（仏を廃し神を敬する）の令きびしく、大神神社の神宮寺であった平等寺は、ことさらにそのあらしを強く受け、堂塔ことごとく整理を迫られ。廃仏毀釈より１００年目を迎えた昭和５２年６月４日付で平等寺と寺号が復興され本堂、鐘楼堂、鎮守堂、翠松閣、釈迦堂（二重塔）の復興をはじめ前立本尊十一面観世音菩薩が造立された。
●歌をみていこう。
◆我衣 色取染 味酒 三室山 黄葉為在
（柿本人麻呂 巻七 一〇九四）
≪書き下し≫我が衣ににほひぬべくも味酒（うまさけ）三室（みむろ）の山は黄葉（もみち）しにけり
（注）「『萬葉集』 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）」では、「あがころもいろどりそめむ」と読んでいるが、伊藤 博氏は、脚注で「本文を『我衣服 色染』と校訂しての訓。私の着物に色が移ってしまうほどに」と書かれている。
（訳）私の着物が美しく染まってしまうほどに、三輪の山は見事に黄葉している。（伊藤 博著「万葉集 二」角川ソフィア文庫より）
（注）ぬべし 分類連語：①〔「べし」が推量の意の場合〕きっと…だろう。…てしまうにちがいない。②〔「べし」が可能の意の場合〕…できるはずである。…できそうだ。③〔「べし」が意志の意の場合〕…てしまうつもりである。きっと…しよう。…てしまおう。④〔「べし」が当然・義務の意の場合〕…てしまわなければならない。どうしても…なければならない。⇒注意：「ぬ」はこの場合、確述を表す。 ⇒なりたち：完了（確述）の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）うまさけ【味酒・旨酒】分類枕詞：味のよい上等な酒を「神酒（みわ）（＝神にささげる酒）」にすることから、「神酒（みわ）」と同音の地名「三輪（みわ）」に、また、「三輪山」のある地名「三室（みむろ）」「三諸（みもろ）」などにかかる。「うまさけ三輪の山」 ⇒参考：枕詞としては「うまさけの」「うまさけを」の形でも用いる。（学研）
堀内民一氏は「大和万葉―その歌の風土」のなかで、「色づいた三輪山を見て、その神秘な感じに思い入った内省的な歌。」と述べておられる。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「大和万葉―その歌の風土」 堀内民一 著 （創元社）
★「万葉歌碑めぐり」（桜井市HP）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
※２０２３０４１０朝食関連記事削除、一部改訂
