●歌は、「からたちと茨刈り除け倉建てむ屎遠くまれ櫛造る刀自」である。
●歌碑は、京都府城陽市寺田 正道官衙遺跡公園 №１４ にある。
●歌をみていこう。
◆枳 棘原苅除曽氣 倉将立 尿遠麻礼 櫛造刀自
（忌部黒麻呂 巻十六 三八三二）
≪書き下し≫からたちの茨（うばら）刈り除（そ）け倉（くら）建てむ屎遠くまれ櫛（くし）造る刀自（とじ）
（訳）枳（からたち）の痛い茨（いばら）、そいつをきれいに刈り取って米倉を建てようと思う。屎は遠くでやってくれよ。櫛作りのおばさんよ。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「忌部首詠數種物歌一首 名忘失也」＜忌部首（いむべのおびと）、数種の物を詠む歌一首 名は、忘失（まうしつ）せり＞である。
万葉集巻十六の巻頭には「有由縁幷雑歌」とあるが、万葉集目録は「有由縁雑歌」＜有由縁（ゆゑよし）ある雑歌（ざうか）＞とある。前者の場合は、「有由縁幷せて雑歌」あるいは、「有由縁、雑歌を幷せたり」と、読まれ、「由縁」ある歌と雑歌を収録しているという標示と考えられる。後者の場合は、全体が、由縁有る雑歌を意味する。いずれにしても、他の巻と比べても特異な位置づけにあることがわかる。
神野志隆光氏は、その著「万葉集をどう読むか―歌の『発見』と漢字世界」（東京大学出版会）の中で、巻十六についていくつかのグループに分けることができると書いておられる。
Aグループ：題詞が他の巻と異なり物語的な内容をもつ歌物語の類（三七八六～三八〇五歌）
Bグル―プ：同じく歌物語的ではあるが、左注が物語的に述べる類（三八〇六～三八一五歌）
Ⅽグループ：いろいろな物を詠みこむように題を与えられたのに応じた類（三八二四～三八三四歌、三八五五～三八五六歌）
Ｄグループ：「嗤う歌」という題詞をもつ類（三八三〇～三八四七歌、三八五三～三八五四歌）
Ｅグループ：国名を題詞に掲げる歌の類（三八七六～三八八四歌）
物語的な由縁があるＡ，Ｂグループと雑歌のＣ～Ｅグループと見る考え方もある。物を詠みこむ、とか「嗤う」とか、国名に関連するといった類も広い意味で「由縁」と考えられなくもないと思われる。
歌碑の歌（三八三二歌）は、「Ｃグループ」に入っている。
Ⅽグループの歌を一つみてみよう。三八三四歌である。
題詞は、「作主未詳歌一首」＜作主未詳の歌一首＞である。
◆成棗 寸三二粟嗣 延田葛乃 後毛将相跡 葵花咲
（作者未詳 巻十六 三八三四）
≪書き下し≫梨（なし）棗（なつめ）黍（きみ）に粟（あは）つぎ延（は）ふ葛（くず）
の後（のち）も逢（あ）はむと葵（あふひ）花咲く
（訳）梨、棗、黍（きび）、それに粟（あわ）と次々に実っても、早くに離れた君と今は逢えないけれど、延び続ける葛のようにのちにでも逢うことができようと、葵（逢う日）の花が咲いている。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
この歌には、植物の名前にかけた言葉遊びが隠されている。
万葉集において「梨」は「妻梨（つまなし）の木」（巻十）とも詠まれており、妻成（ツマナ）シの木（「妻とする」の意）、もしくは妻無（ツマナ）シの木（「妻がいない」の意）の両説がある。「黍（きみ）」は「君（きみ）」に、「粟（あは）」は「逢（あ）ふ」に、そして「葵（あふひ）」には「逢（あ）ふ日（ひ）」の意味が込められている。
この歌は、あなたに会いたい！という思いを、秋に実るたくさんの植物の名前を用いながら詠んでいるのである。
万葉集にあっては、「君」は男から女に対する敬称であったから、「黍」には「君（きみ）」の意があるとするなら、この歌は女の歌、あるいは女として歌った歌と考え、別れたあなたに逢いたい、他のひとと結ばれている（妻ありなし）かを棗（なつめ）、強く問い詰めたい意があるとすれば、すべての植物に言葉遊びがあると思うのである。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉の心」 中西 進 著 （毎日新聞社）
★「万葉集をどう読むか―歌の『発見』と漢字世界」― 神野志隆光 著 （東京大学出版会）
※２０２１０７１９朝食関連記事削除、一部改訂
