●歌は、「朝顔は朝露負ひて咲くといへど夕影にこそ咲きまさりけれ」である。
●歌をみていこう。
◆朝杲 朝露負 咲雖云 暮陰社 咲益家礼
（作者未詳 巻十 二一〇四）
≪書き下し≫朝顔（あさがほ）は朝露（あさつゆ）負（お）ひて咲くといへど夕影（ゆふかげ）にこそ咲きまさりけれ
（訳）朝顔は朝露を浴びて咲くというけれど、夕方のかすかな光の中でこそひときわ咲きにおうものであった。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
現在のアサガオは、この当時渡来していないので、この「朝顔（あさがほ）」については、桔梗（ききょう）説・木槿（むくげ）説・昼顔説などがあるが、木槿も昼顔も夕方には花がしぼむので、「夕影（ゆふかげ）にこそ咲きまさりけれ」というのは桔梗であると考えるのが妥当であろう。
万葉集には「朝顔」は五首詠まれているという。二一〇四歌以外の四首をみてみよう。
◆芽之花 乎花葛花 瞿麦之花 姫部志 又藤袴
（山上憶良 巻八 一五三八）
≪書き下し≫萩の花尾花（をばな）葛花（くずはな）なでしこの花 をみなへしまた藤袴（ふぢはかま）朝顔（あさがほ）の花
（訳）一つ萩の花、二つ尾花、三つに葛の花、四つになでしこの花、うんさよう、五つにおみなえし。それにまだあるぞ、六つ藤袴（ふじばかま）、七つ朝顔の花。うんさよう、これが秋の七種の花なのさ。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
※七種（七草）については、文末に掲載。
◆展轉 戀者死友 灼然 色庭不出 朝容㒵之花
（作者未詳 巻十 二二七四）
≪書き下し≫臥（こ）いまろび恋ひは死ぬともいちしろく色には出（い）でじ朝顔（あさがほ）の花
（訳）身悶（もだ）えして恋死にすることはあっても、この思いをはっきり顔色にだしたりはいたしますまい。朝顔の花みたいには。（同上 二）
（注）こいまろぶ【臥い転ぶ】：ころげ回る。身もだえてころがる。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）いちしるし【著し】形容詞：明白だ。はっきりしている。（同上）
※参考古くは「いちしろし」。中世以降、シク活用となり、「いちじるし」と
濁って用いられる。「いち」は接頭語。
◆言出而 云者忌染 朝㒵乃 穂庭開不出 戀為鴨
（作者未詳 巻十 二二七五）
≪書き下し≫言（こと）に出（い）でて言はばゆゆしみ朝顔の穂には咲き出（で）ぬ恋もするかも
（訳）口に出して言っては憚（はばか）り多いので、朝顔の花が表立って咲き出るような、そんな人目に立つそぶりを見せずにひそかに恋い焦がれています。（同上 二）
（注）ゆゆし 形容詞：①おそれ多い。はばかられる。神聖だ。②不吉だ。忌まわしい。縁起が悪い。③甚だしい。ひととおりでない。ひどい。とんでもない。④すばらしい。りっぱだ。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）あさがほの【朝顔の】枕詞：朝顔の花のように、の意で下の語句にかかる。
① 朝顔の花が美しく、人目につきやすいところから、「穂に咲き出づ」につづく。
② 朝顔の花が、朝咲いてたちまちしぼんでしまうところから、「はかなし」につづく。
③ 「年さえこごと」につづく。かかり方は未詳。一説に末句の「放(さ)く」に「咲く」の意を介してかかるという。また、初句の「わが愛妻」にかかるものが倒置されたともいう。あるいは比喩の句で、「凍(こご)ゆ」の意を表わすとも、稲などにからみつく意を表わすとも、恋人をたとえたものともいう。
※万葉（８Ｃ後）一四・三五〇二「わが愛妻(めづま)人は離(さ)くれど安佐我保能(アサガホノ)年さへこごと吾(わ)は離(さ)かるがへ」（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）
◆和我目豆麻 比等波左久礼杼 安佐我保能 等思佐倍己其登 和波左可流我倍
（作者未詳 巻十四 三五〇二）
≪書き下し≫我（わ）が目妻（めづま）人は放（さ）くれど朝顔（あさがほ）のとしさへこごと我（わ）は離（さか）るがへ
（訳）俺の目妻、そのいとしい女子を人は遠ざけようとするけれど、朝顔のとしさへこごと、俺たちは割かれたりするもんかい。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）目妻：愛妻（めづま）。
（注）としさえこごと：未詳
（注）がへ：終助詞《接続》活用語の連体形に付く。〔反語〕…しようか、いや、けっして…しない。…するものか。◆上代の東国方言。
※七草（ななくさ）：七種とも書く。春の七草と秋の七草とがある。
春の七草は「芹 (セリ ) ，薺 (ナズナ ) ，御形 (おぎょう，ごぎょう。ハハコグサ ) ，はこべら (ハコベ ) ，仏座 (ほとけのざ。現在のコオニタビラコ ) ，菘 (すずな。カブ ) ，蘿葡 (すずしろ。ダイコン ) ，これぞ七草」と称し，この7種を早春 (正月7日) に摘んで刻み，餅とともにかゆ (七草粥) に炊いて食べると万病を防ぐといわれた。延喜年間 (10世紀頃) から朝廷で儀式化し，それが民間でも今日まで伝えられてきた。
秋の七草は『万葉集』の山上憶良の歌「秋の野に咲きたる花を指 (および) 折り，かき数ふれば七種 (ななくさ) の花」「萩 (ハギ ) の花，尾花 (ススキ ) ，葛花 (くずばな。クズ ) ，瞿麦 (なでしこ。カワラナデシコ ) の花，姫部志 (オミナエシ ) また藤袴 (フジバカマ ) ，朝がお (あさがお) の花 (現在のキキョウと考えられる) 」により伝承されている。古来初秋の草花として数え上げられたものということができる。（コトバンク ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典）
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「コトバンク ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典」
