●歌は、「道の辺の茨のうれに延ほ豆のからまる君をはかれか行かむ」である。
●歌をみていこう。
◆美知乃倍乃 宇万良能宇礼尓 波保麻米乃 可良麻流伎美乎 波可礼加由加牟
（丈部鳥 巻二十 四三五二）
≪書き下し≫道の辺（へ）の茨（うまら）のうれに延（は）ほ豆（まめ）のからまる君をはかれか行かむ
（訳）道端の茨（いばら）の枝先まで延（は）う豆蔓（まめつる）のように、からまりつく君、そんな君を残して別れて行かねばならないのか。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）うまら【茨・荊】名詞：「いばら」に同じ。※上代の東国方言。「うばら」の変化した語。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）うれ【末】名詞：草木の枝や葉の先端。「うら」とも。
（注）「延（は）ほ」：「延（は）ふ」の東国系
「うまら」は、いばらの古語で棘（とげ）あるものの総称である。「道の辺（へ）の茨（うまら）」となっているのでノイバラと考えられてる。
ノイバラは、日本の野生バラの代表種である。
万葉集では、「うまら」とよまれているのはこの一首だけである。「うばら」と詠まれているものも集中一首のみであるこの歌については、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その２０９）」でとりあげている。歌のみ再掲載する。
◆枳 棘原苅除曽氣 倉将立 尿遠麻礼 櫛造刀自
（忌部黒麻呂 巻十六 三八三二）
≪書き下し≫からたちの茨（うばら）刈り除（そ）け倉（くら）建てむ屎遠くまれ櫛（くし）造る刀自（とじ）
（訳）枳（からたち）の痛い茨（いばら）、そいつをきれいに刈り取って米倉を建てようと思う。屎は遠くでやってくれよ。櫛作りのおばさんよ。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「忌部首詠數種物歌一首 名忘失也」＜忌部首（いむべのおびと）、数種の物を詠む歌一首 名は、忘失（まうしつ）せり＞である。
歌碑の歌にもどるが、この歌の上三句「道の辺（へ）の茨（うまら）のうれに延（は）ほ豆（まめ）の」は、「からまる」を起こす序になっている。まつわりついて離れようとしない愛しい妻を振り切って、任に赴く防人の心情を歌い上げている。
この歌は、「上総（かみつふさ）の国」の防人部領使（さきもりのことりづかひ）によって、進（たてまつ）られている。
東国、上総の国という「故郷」を離れ、愛しい妻からも離れ、難波の港から筑紫に赴いたのである。防人たちは農民たちのなかから選出されているのである。「防人」に任じられるや、このような「五七五七七」形式の歌が歌えるのだろうか。
「大君の命」が、彼らを妻や故郷から引き離す力が強力であるさまが、歌の心情が心情だけに逆に浮き彫りになってくる。防人と共に、防人部領使によって「五七五七七」形式に整った歌が奉られていることが「明記」されている。このことは、本来中央とは、言語や文化までが異なる「東国」まで中央の威光が及んでいたことを如実に示しており、そのことも踏まえて万葉集の防人の歌も編纂されたのであろう。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「万葉集と日本人」 読み継がれる千二百年の歴史」 小川靖彦 著 （角川選書）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
