●歌は、「味酒を三輪の祝が斎ふ杉手触れし罪か君に逢ひかたき」である。
この写真が、船岡山で最後に撮ったものである。
●歌をみていこう。
◆味酒呼 三輪之祝我 忌杉 手觸之罪歟 君二遇難寸
（丹波大女娘子 巻四 七一二）
≪書き下し≫味酒(うまさけ)を三輪し祝(はふり)が斎(いは)ふ杉手(て)触(ふ)れし罪か君に逢ひかたき
（訳）三輪の神主（かんぬし）があがめ祭る杉、その神木の杉に手を触れた祟（たた）りでしょうか。あなたになかなか逢えないのは
（注）うまさけ【味酒・旨酒】分類枕詞：味のよい上等な酒を「神酒（みわ）（＝神にささげる酒）」にすることから、「神酒（みわ）」と同音の地名「三輪（みわ）」に、また、「三輪山」のある地名「三室（みむろ）」「三諸（みもろ）」などにかかる。 ※ 参考枕詞としては「うまさけの」「うまさけを」の形でも用いる。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）はふり【祝】名詞：神に奉仕することを職とする者。特に、神主（かんぬし）や禰宜（ねぎ）と区別する場合は、それらの下位にあって神事の実務に当たる職をさすことが多い。祝（はふ）り子。「はうり」「はぶり」とも。（学研）
スギは、古来建築の材や酒樽をつくるのに利用されてきた。酒の神様として有名な大神神社（おおみわじんじゃ）から、全国の酒造元に「杉玉」が贈られる。新酒ができた合図であり、杉玉の枯れ具合により、お酒の飲み頃を知らせる役目もある。
大神神社の杉と言えば、「しるしの杉」、「衣掛杉」、「巳の神杉」、「おだまき杉」などが境内で見られる。「巳の神杉」は巳に関わるだけに、拝台には、お酒と玉子をお供えする参拝者が多い。
題詞は、「丹波大女娘子歌三首」＜丹波大女娘子（たにはのおほめをとめ）が歌三首＞である。他の二首もみてみよう。
◆鴨鳥之 遊此池尓 木葉落而 浮心 吾不念國
（丹波大女娘子 巻四 七一一）
≪書き下し≫鴨鳥(かもとり)し遊ぶこの池に木(こ)の葉落ちて浮きたる心我（あ）が思(おも)はなくに
（訳）鴨の鳥が浮かんで遊んでいるこの池に木の葉が落ちて浮いている。そんな浮わついた心で私があなたを思っているわけではないのに。（同上）
◆垣穂成 人辞聞而 吾背子之 情多由多比 不合頃者
（丹波大女娘子 巻四 七一三）
≪書き下し≫垣(かき) ほなす人言(ひとごと)聞きて我（わ）が背子が心たゆたひ逢はぬこのころ
（訳）垣根のように二人の仲を隔てる世間の中傷を耳にして、あなたの心がぐらついたのか、この頃逢ってくださらない。
（注）かきほ【垣穂】なす (「人」「人言」などを修飾する枕詞的な慣用句)① 物をへだてる垣のように、互いの仲をへだてる。また、悪くいう。② まわりをとり囲む垣のように多い。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）
（注）たゆたふ【揺蕩ふ・猶予ふ】自動詞：①定まる所なく揺れ動く。②ためらう。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
