●歌は、「ほととぎす来鳴き響もす卯の花の伴にや来しと問はましものを」である。
●歌碑は、奈良市神功4丁目 万葉の小径（２０）にある。
●歌をみていこう。
◆霍公鳥 来鳴令響 宇乃花能 共也来之登 問麻思物乎
（石上堅魚 巻八 一四七二）
≪書き下し≫ほととぎす来鳴き響（とよ）もす卯（う）の花の伴（とも）にや来（こ）しと 問はましものを
（訳）時鳥が来てしきりに鳴き立てている。お前は卯の花の連れ合いとしてやって来たのかと、尋ねたいものだが。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）とよもす【響もす】他動詞：「とよむ」に同じ。＞とよむ【響む】他動詞：鳴り響かせる。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
「卯の花は五月末頃に白い花を咲かせ、今日、正確にはウツギと呼ばれる落葉低木を指している。万葉集には二四首の歌が歌われ、その中一六首がほととぎすと共に詠まれているので、石上堅魚がほととぎすの声を聞いて、卯の花はまだ咲かないかと思うのは、梅が咲いて鶯の声を楽しみ、もみちの頃に雁を思うのと、同じ心の表れである。
ほととぎすの鳴き声は「鳴き響（とよ）もす」と歌われる場合が多い。鳴いて辺りを響かせると聞いているのだが、他には、春のうぐいすや雉（きぎし）の鳴き声を、さらには秋の鹿の鳴き声をやはり「鳴き響もす」と歌っている。また、ほととぎすや鹿の声は、時として「山彦とよめ」と歌われるほど、辺りを響かせていたようだ。
石上堅魚は、この時、都からの弔問の使者として大宰府の帥（そち：長官）大伴旅人を訪ねている。神亀（じんぎ）五年（七二八）大宰帥として着任直後、妻大伴郎女に先立たれた大伴旅人を弔問したの後、勅使や大宰府の役人とともに記夷の城（きのき：今の基山＜きやま＞）に登った時に、旅人の心を思って歌ったものである。」
（万葉の小径 うのはなの歌碑）
この歌の左注は、「右神亀五年戊辰太宰帥大伴卿之妻大伴郎女遇病長逝焉 干時 勅使式部大輔石上朝臣堅魚遣大宰府弔喪幷賜物也 其事既畢驛使及府諸卿大夫等共登記夷城而望遊之日乃作此歌」＜右は、神亀（じんき）五年戊辰（つちのえたつ）に、太宰師（だざいのそち）大伴卿（おほとものまへつきみ）が妻大伴郎女（おほとものいらつめ）、病に遇（あ）ひて長逝（ちょうせい）す。その時に、勅使式部大輔（しきぶのだいふ）石上朝臣堅魚（いそのかみのかつを）を大宰府（ださいふ）に遣（つか）はして、喪（も）を弔（とぶら）ひ幷（あは）せて物を賜ふ。その事すでに畢（をは）りて、駅使（はゆまづかひ）と府の諸卿大夫等（まへつきみたち）と、ともに記（き）夷城（き）に登りて望遊（ぼういう）する日に、すなはちこの歌を作る＞である。
これに対して大伴旅人が歌で和（こた）えている。
こちらもみてみよう。
題詞は、「大宰帥大伴卿和歌一首」＜大宰帥大伴卿が和（こた）ふる歌一首＞である。
◆橘之 花散里乃 霍公鳥 片戀為乍 鳴日四曽多寸
（大伴旅人 巻八 一四七三）
≪書き下し≫橘の花散る里のほととぎす片恋（かたこひ）しつつ鳴く日しぞ多き
（訳）橘の花がしきりに散る里の時鳥、この時鳥は、散った花に独り恋い焦がれながら、鳴く日が多いことです。（同上）
旅人の大宰府務めは二回目であるが、藤原氏の策略といわれている。辺境に追いやられたうえに、赴任後一，二年で妻を失っている。その悲しみは万葉集で十三首（巻三 四三八～四四〇・四四六～四五三、巻五 七九三、巻八 一四七三）収録されている。
四三八～四四〇歌をみてみよう。
題詞は、「神龜五年戊辰大宰帥大伴卿思戀故人歌三首」＜神亀（じんき）五年戊辰（つちのえたつ）に、大宰帥（だざいのそち）大伴卿（おほとものまへつきみ）、故人を思（しの）ひ恋ふる歌三首＞である。
◆愛 人之纒而師 敷細之 吾手枕乎 纒人将有哉
（大伴旅人 巻三 四三八）
≪書き下し≫愛(うつく)し人のまきてし敷栲(しきたへ)し我（わ）が手枕(たまくら)をまく人あらめや
（訳）いとしい人が枕にして寝た私の腕（かいな）、この手枕を枕にする人が亡き妻のほかにあろうか。あるものではない。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）しきたへの【敷き妙の・敷き栲の】分類枕詞：「しきたへ」が寝具であることから「床（とこ）」「枕（まくら）」「手枕（たまくら）」に、また、「衣（ころも）」「袖（そで）」「袂（たもと）」「黒髪」などにかかる。（学研）
（注）めや 分類連語：…だろうか、いや…ではない。 ※なりたち➡推量の助動詞「む」の已然形＋反語の係助詞「や」
左注は、「右一首別去而経數旬作歌」＜右の一首は、別れ去（い）にて数旬を経て作る歌＞である。
◆應還 時者成来 京師尓而 誰手本乎可 吾将枕
（大伴旅人 巻三 四三九）
≪書き下し≫帰るべく時はなりけり都にて誰（た）が手本(たもと)をか我（わ）が枕(まくら)かむ
（訳）いよいよ都に帰ることができる時期とはなった。しかし、都でいったい誰の腕を、私は枕にして寝ようというのか。（同上）
（注）旅人の帰京は天平二年（７３０年）十二月である。
（注）まくらく＞まく【枕く】＞他動詞：枕（まくら）とする。枕にして寝る。 ※上代語（学研）
◆在京 荒有家尓 一宿者 益旅而 可辛苦
（大伴旅人 巻三 四四〇）
≪書き下し≫都にある荒れたる家にひとり寝(ね)ば旅にまさりて苦しかるべし
（訳）都にある家にたった一人で寝たならば、今の旅寝にもましてどんなにつらいことであろうか。（同上）
左注は、「右二首臨近向京之時作歌」＜右の二首は、京(みやこ)に向ふ時に臨近(ちか)づきて作る歌＞である。
妻の死を、受け止めながらも、心にぽっかりと大きな穴が開いた感覚で詠っている。過去から未来に時間軸上、現実感がない心情であるといえよう。
「卯の花」は、幹の中が空洞になっているので、現在の植物名では「うつぎ（空木）」を当てている。古くから、丈夫で加工しやすいことから木釘や木栓に使われてきた。「卯の花」は、万葉集では二三首に詠まれている。その多くは、初夏の風物としてほととぎすと共に詠まれている。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「古代史で楽しむ万葉集」 中西 進 著 （角川ソフィア文庫）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「万葉の小径 うのはなの歌碑」
