―その６１３―
●歌は、「縄の浦に塩焼く煙夕されば行き過ぎかねて山になびく」である。
●歌をみていこう。
◆縄乃浦尓 塩焼火氣 夕去者 行過不得而 山尓棚引
（日置少老 巻三 三五四）
≪書き下し≫縄（なは）の浦に塩（しお）焼く煙（けぶり）夕されば行き過ぎかねて山になびく
（訳）縄の浦で塩を焼いている煙、その煙は、夕なぎの頃になると、流れもあえず山にまつわりついてたなびいている。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「日置少老歌一首」＜日置少老（へきのをおゆ）が歌一首＞である。
（注）日置少老（へきのをおゆ）：伝未詳
―その６１４―
●歌は、「縄の浦ゆそがひに見ゆる沖つ島漕ぎ廻る舟は釣りしすらしも」である。
●歌をみていこう。
◆縄浦従 背向尓所見 奥嶋 榜廻舟者 釣為良下
（山部赤人 巻三 三五七）
≪書き下し≫縄（なは）の浦ゆそがひに見ゆる沖つ島漕（こ）ぎ廻（み）る舟は釣りしすらしも
（訳）縄の浦からうしろに見える沖合の島、その島のあたりを漕ぎめぐっている舟は、まだ釣りをしているまっ最中らしい。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）そがひ【背向】名詞：背後。後ろの方角。後方。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）らし（読み）助動 活用語の終止形、ラ変型活用語の連体形に付く。：① 客観的な根拠・理由に基づいて、ある事態を推量する意を表す。…らしい。…に違いない。②根拠や理由は示されていないが、確信をもってある事態の原因・理由を推量する意を表す。…に違いない。 [補説]語源については「あ（有）るらし」「あ（有）らし」の音変化説などがある。奈良時代には盛んに用いられ、平安時代には1の用法が和歌にみられるが、それ以後はしだいに衰えて、鎌倉時代には用いられなくなった。連体形・已然形は係り結びの用法のみで、また奈良時代には「こそ」の結びとして「らしき」が用いられた（コトバンク デジタル大辞泉）
題詞は、「山辺宿祢赤人歌六首」＜山辺宿禰赤人が歌六首＞である。
他の五首もみてみよう。
◆武庫浦乎 榜轉小舟 粟嶋矣 背尓見乍 乏小舟
（山部赤人 巻三 三五八）
≪書き下し≫武庫（むこ）の浦を漕ぎ廻（み）る小舟（をぶね）粟島（あはしま）をそがひに見つつ羨（とも）しき小舟（をぶね）
（訳）武庫の浦を漕ぎめぐって行く小船よ。妻に逢えるという粟島をうしろに見ながら都の方へ漕いで行く、ほんとうに羨ましい小舟よ。（同上）
（注）武庫の浦：武庫川の河口付近
◆阿倍乃嶋 宇乃住石尓 依浪 間無比来 日本師所念
（山部赤人 巻三 三五九）
≪書き下し≫阿倍（あへ）の島鵜（う）の住む磯（いそ）に寄する波間（ま）なくこのころ 大和（やまと）し思ほゆ
（訳）阿倍の島の鵜の棲む荒磯に寄せて来る波、その波のように、この頃はしきりに大和が偲ばれる。（同上）
（注）阿倍の島：所在未詳
（注）上三句は序。「間なく」を起こす。
◆塩干去者 玉藻苅蔵 家妹之 濱▼乞者 何矣示
※ ▼は「果」の下に「衣」で「づと」
（山部赤人 巻三 三六〇）
≪書き下し≫潮干（しほひ）なば玉藻刈りつめ家の妹（いも）が浜づと乞（こ）はば何を示さむ
（訳）潮が引いたらせっせと玉藻を刈り集めておきなさい。家に待ついとしい子が浜の土産を乞い求めたなら、この玉藻のほかに何も見せるものはないのだから。（同上）
（注）つむ【集む】他動詞：集める。（学研）
（注）つと【苞・苞苴】名詞：①食品などをわらで包んだもの。わらづと。②贈り物にする土地の産物。みやげ。（学研） ※ここでは②の意
◆秋風乃 寒朝開乎 佐農能岡 将超公尓 衣借益矣
（山部赤人 巻三 三六一）
◆秋風の寒き朝明（あさけ）を佐農（さぬ）の岡（おか）越ゆらむ君に衣（きぬ）貸さましを
（訳）秋風の吹くこんな寒い明け方なのに、佐農の岡を今頃は越えているであろうあなた、そのあなたに私の着物をお貸ししておけばよかった。（同上）
（注）佐農の岡：所在未詳
この三六一歌は、陸行の歌。旅先で出会った優しい心根の女の歌として披露したものか。
参考：宇治間山朝風寒し旅にして衣貸すべき妹もあらなくに（巻一 七五 長屋王）
◆美沙居 石轉尓生 名乗藻乃 名者告志弖余 親者知友
（山部赤人 巻三 三六二）
≪書き下し≫みさご居（ゐ）る磯（いそ）みに生（お）ふるなのりその名は告（の）らしてよ親は知るとも
（訳）みさごの棲んでいる荒磯に根生えているなのりそではないが、名告ってはいけない名前、その名は大切だろうが名告っておくれ。たとえ親御は気付いても。（同上）
（注）みさご【鶚・雎鳩】名詞：鳥の名。猛禽（もうきん）で、海岸・河岸などにすみ、水中の魚を捕る。岩壁に巣を作り、夫婦仲がよいとされる。（学研）
（注）上三句は序。「名」を起こす。
（注）なのりそ 名詞：海藻のほんだわらの古名。正月の飾りや、食用・肥料とする。（学研）➡「勿告りそ」の意を懸ける。
（注）名は告らしてよ：旅先の女に求婚したことを意味する。三六一歌を承けたかたち。
続いて題詞「或本歌曰」＜或る本の歌に日はく＞がある。こちらもみてみよう。
三六二歌の異伝である。
◆美沙居 荒礒尓生 名乗藻乃 吉名者告世 父母者知友
≪書き下し≫みさご居る荒磯（ありそ）に生ふるなのりそのよし名は告らせ親は知るとも
（訳）みさごの棲んでいる荒磯に根生えているなのりそではないが、名告ってはいけない名前、その名は大切だろうが、えいままよ名告っておくれ。たとえ親御は気付いても。（同上）
（注）よし【縦し】副詞：仕方がない。ままよ。どうでも。まあよい。 ▽「よし」と仮に許可するの意。（学研）
また、三〇七七歌も似ている。「みさご居る荒磯（ありそ）に生ふるなのりそのよし名は告らじ親は知るとも（作者未詳）」である。
「なのりそ」は今でいう褐藻類のホンダワラのことである。万葉の時代は、藻は食用としてだけではなく、塩を作る時にも利用されるなど身近なものであったようである。「名告り」
を求めることが求婚を、それに答えることは結婚の承諾を意味した当時の男女にとって「名告り」を懸けた「なのりそ」は特別な藻であったのだろう。
(参考文献)
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 (桜楓社)
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
