万葉歌碑を訪ねて（その１４１３、１４１４）―和歌山県橋本市妻　妻の森神社西社、阿弥陀寺―万葉集　巻九　一六七九

●歌は、「紀伊の国にやまず通はむ妻の社妻寄しこせに妻といひながら」である。

●歌碑は、和歌山県橋本市妻　妻の森神社西社にある。

●歌をみていこう。

一六六七から一六七九歌の歌群の題詞は、「大寳元年辛丑冬十月太上天皇大行天皇幸紀伊國時歌十三首」＜大宝（だいほう）元年辛丑（かのとうし）の冬の十月に、太上天皇（おほきすめらみこと）・大行天皇（さきのすめらみこと）、紀伊の国（きのくに）に幸（いでま）す時の歌十三首＞である。

（注）ここでは太上天皇は持統天皇、大行天皇は文武天皇をさす。

（注の注）だいじょうてんわう【▽太上天皇】：天皇の譲位後の尊称。太上皇。上皇。たいじょうてんのう。だじょうてんのう。（コトバンク　デジタル大辞泉）

（注の注）たいこうてんわう【大行天皇】：天皇の死後、まだ諡号しごうを贈られていない間の尊称。先帝の意味にも用いる。（コトバンク　デジタル大辞泉）

　この歌は、歌群の最後の歌である。

◆城國尓不止将徃来妻社妻依来西尼妻常言長柄＜一云嬬賜尓毛嬬云長良＞

　　　　　　　（作者未詳　巻九　一六七九）

≪書き下し≫紀伊の国にやまず通（かよ）はむ妻（つま）の杜（もり）妻寄（よ）しこせに妻といひながら＜一には「妻賜はにも妻といひながら」といふ＞

（訳）この紀伊の国にはいつもいつも通って来よう。妻の社の神よ、妻を連れて来て置いて下さい。妻という名をお持ちなのですから。＜妻をお授け下さい。妻という名をお持ちなのですから＞（「万葉集　二」　伊藤　博　著　角川ソフィア文庫より）

（注）妻の社：橋本市妻の神社。（伊藤脚注）

（注）こす　助動詞：《接続》動詞の連用形に付く。〔希望〕…してほしい。…してくれ。　⇒語法：未然形の「こせ」と終止形の「こす」は次の形で用いられる。　参考：(1)主に上代に用いられ、時に中古の和歌に見られる。(2)相手に望む願望の終助詞「こそ」を、この「こす」の命令形とする説がある。⇒こせぬかも（weblio古語辞典　学研全訳古語辞典）

（注）に　終助詞：《接続》活用語の未然形に付く。〔他に対する願望〕…てほしい。　※上代語。（学研）

（注）ながら　接続助詞《接続》動詞型活用の語の連用形、体言、副詞、形容詞・形容動詞の語幹などに付く。：①〔状態の継続〕(ア)…のまま。…のままで。(イ)そっくりそのまま。そのまま全部。②〔二つの動作の並行〕…ながら。…つつ。③〔逆接〕…けれども。…のに。④〔その本質・本性に基づくことを示す〕…そのままに。…としてまさに。　⇒参考：接続助詞は活用する語に付くのが普通なので、名詞や形容詞・形容動詞の語幹に付く場合の「ながら」を副助詞または接尾語とする説もある。（学研）ここでは④の意

左注は、「右一首或云坂上忌寸人長作」＜右の一首は、或いは、「坂上忌寸人長（さかのうえのいみきひとをさ）が作」といふ＞である。

　この歌ならびに他の十二首すべては、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その７４２）」で紹介している。

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■道の駅　紀の川万葉の里➡妻の森神社西社■

　妻の社神社で検索すると、東、中、西社があり、万葉歌碑は西社にある。また、中社近くの阿弥陀寺にも歌碑（プレート）があることが分かった。

　道の駅の次は、妻の森神社西社である。

　ナビに従って、国道２４号線を走り、交差点「妻二丁目」の手前を左折、南海高野線のガードをくぐり、ＪＲ和歌山線と国道２４号線の谷間のような道に入る。目を凝らすがそれらしいものは見つからない。「目的地は左側にあります。」とナビは宣うが見当たらない。ナビで見る限り通り過ぎているが、少し広めの道幅のところに車を停め周辺を探すも見つからない。歩いて２４号線まで探索範囲を広げるも見つからない。もう諦めるしかない。人通りも少ない道である。

　車のところに戻り、橋本駅方面から歩いてこられた方に聞いたが、ご存じでなかった。次に歩いてこられた女性の方に聞いてみたら、今しがた通って来た道の方を指さし、「曲がり角のお宅の前を少し上った所だったと思います。」とのことである。

　資料を見直したりして教えられた方向歩き出した。すると、その方が石段を下りて来られ、「間違いないです、確認してきました」、とおっしゃる。