●歌は、「真土山夕越え行きて廬前の角太川原にひとりかも寝む」である。
●歌をみてみよう。
題詞は、「弁基歌一首」＜弁基が歌一首＞である。
◆亦打山 暮越行而 廬前乃 角太川原尓 獨可毛将宿
（弁基 巻三 二九八）
≪書き下し≫真土山（まつちやま）夕（ゆふ）越え行きて廬前（いほさき）の角太（すみだ）川原（かはら）にひとりかも寝（ね）む
（訳）真土山、この山を越えて行って、廬前（いおさき）の角太川原で故郷遠くただ独り旅寝することであろうか。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）まつちやま【真土山／待乳山】：奈良県五條市と和歌山県橋本市との境にある山。吉野川（紀ノ川）北岸にある。［歌枕］（コトバンク デジタル大辞泉）
（注）角太川原：和歌山県橋本市隅田町付近を流れる紀ノ川の川原。（伊藤脚注）
左注は、「右或云 弁基者春日蔵首老之法師名也」＜右は、或いは「弁基は春日蔵首老（かすがのくらびとおゆ）が法師名（ほふしな）」といふ＞である。
春日蔵首老の歌は、万葉集には八首（推測される二首を含む）が収録されている。他の七首をみてみよう。
◆河上乃 列ゝ椿 都良ゝゝ尓 雖見安可受 巨勢能春野者
（春日蔵首老 巻一 五六）
≪書き下し≫川の上（うへ）のつらつら椿（つばき）つらつらに見れども飽（あ）かず巨勢の春野は
（訳）川のほとりに咲くつらつら椿よ、つらつらに見ても見ても見飽きはしない。椿花咲くこの巨勢の春野は。（同上）
この歌は、坂門人足が、題詞「大寳元年辛丑秋九月太上天皇幸于紀伊國時歌」＜大宝（だいほう）元年辛丑（かのとうし）の秋の九月に、太上天皇（おほきすめらみこと）、紀伊の国（きのくに）に幸（いでま）す時の歌＞とある歌の原歌と言われている。こちらもみてみよう。
◆巨勢山乃 列ゝ椿 都良ゝゝ尓 見乍思奈 許湍乃春野乎
（坂門人足 巻一 五四）
≪書き下し≫巨勢山（こせやま）のつらつら椿（つばき）つらつらに見つつ偲はな巨勢の春野を
（訳）巨勢山のつらつら椿、この椿の木をつらつら見ながら偲ぼうではないか。椿花咲く巨勢の春野の、そのありさまを。（同上）
（注）こせやま【巨勢山】：奈良県西部、御所(ごせ)市古瀬付近にある山。（コトバンク 小学館デジタル大辞泉）
（注）つらつらつばき 【列列椿】名詞：数多く並んで咲いているつばき。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）しのぶ 【偲ぶ】：①めでる。賞美する。②思い出す。思い起こす。思い慕う。（学研）
五四歌についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その４４１）」で紹介している。
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次なる春日蔵首老（弁基）の歌をみてみよう。
題詞は、「三野連 名闕 入唐時春日蔵首老作歌」＜三野連（みののむらじ） 名は欠けたり 入唐（にふたう）する時に、春日蔵首老が作る歌＞である。
◆在根良 對馬乃渡 々中尓 幣取向而 早還許年
（春日蔵首老 巻一 六二）
≪書き下し≫在（あ）り嶺（ね）よし対馬（つしま）の渡り海中（わたなか）に幣（ぬさ）取り向けて早（はや）帰り来（こ）ね
（訳）山嶺（やまね）連なる対馬の海（うみ）つ道（じ）、そのまっただ中に幣（ぬさ）を捧（ささ）げて、一日も早く帰って来て下さい。（同上）
（注）ありねよし ：枕 (「よし」は詠嘆の間投助詞。「ありね」は未詳) 「対馬(つしま)」にかかる。 [語誌]「在根」は「荒嶺(あらね)」の借字とする説がある。しかし、「ありを（在峰）」という語があることから、「在根」はアリネと読み、目立つ峰と解するほうが妥当性がある。対馬の山が朝鮮航路の目印だったからといわれる。また、アリは韓語で下または南を意味し、対馬の南嶺の称呼だったのではないかという説（日本古語大辞典=松岡静雄）もある。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）
題詞は、「春日蔵首老歌一首」＜春日蔵首老が歌一首＞である。
◆角障經 石村毛不過 泊瀬山 何時毛将超 夜者深去通都
（春日蔵首老 巻三 二八二）
≪書き下し≫つのさはふ磐余（いはれ）も過ぎず泊瀬山（はつせやま）いつかも越えむ夜（よ）は更（ふ）けにつつ
（訳）磐余の地もまだ過ぎていない。この分では、泊瀬の山、あの山はいつ越えることができようか。夜はもう更けてしまったというのに。（同上）
（注）つのさはふ 分類枕詞：「いは（岩・石）」「石見（いはみ）」「磐余（いはれ）」などにかかる。語義・かかる理由未詳。（学研）
（注）磐余 分類地名：歌枕（うたまくら）。今の奈良県桜井市南部から香具山の北東部にかけての地。「言はれ」と掛け詞（ことば）にして使う。「磐余の池」「磐余野」の形でも詠まれた。（学研）
題詞は、「春日蔵首老歌一首」＜春日蔵首老が歌一首＞である。
（春日蔵首老 巻三 二八四）
≪書き下し≫焼津辺（やきづへ）に我（わ）が行きしかば駿河（するが）なる阿倍（あへ）の市道（いちぢ）に逢（あ）ひし子らはも
（訳）焼津（やいず）のあたりに私が行ったその時たまたま、駿河の国の阿倍（あへ）の市で逢った子、あの子は今頃どうしていることか。（同上）
（注）いちぢ【市路・市道】名詞：市（いち）へ通じる道。また、市にある道。（学研）
題詞は、「春日蔵首老即和歌一首」＜春日蔵首老（かすがのくらびとおゆ）、即（すなは）ち和（こた）ふる歌一首＞である。
◆宜奈倍 吾背乃君之 負来尓之 此勢能山乎 妹者不喚
（春日蔵首老 巻三 二八六）
≪書き下し≫よろしなへ我（わ）が背（せ）の君（きみ）が負ひ来（き）にしこの背の山を妹（いも）とは呼ばじ
（訳）せっかくよい具合に、我が背の君（笠麻呂さま）が“背の君”と言われては背負って来た“背”、その“背”という名を負い持つ山ですもの、今さら”妹“などと呼びますまい。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）よろしなへ【宜しなへ】副詞：ようすがよくて。好ましく。ふさわしく。 ※上代語。（学研）
（注）負ひ来にしこの背の山を：名告って来た、「背」という名を持つこの山なのに。（伊藤脚注）
この歌についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１４１２）」で紹介している。
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次の二首も春日蔵首老の歌といわれている。こちらもみてみよう。
題詞は、「春日歌一首」＜春日が歌一首＞である。
◆三川之 淵瀬物不落 左提刺尓 衣手潮 干兒波無尓
（春日蔵首老？ 巻九 一七一七）
≪書き下し≫三川（みつかは）の淵瀬（ふちせ）もおちず小網（さで）さすに衣手（ころもで）濡（ぬ）れぬ干（ほ）す子はなしに
（訳）三川の淵にも瀬にも洩（も）れなく小網（さで）を張っているうちに、着物の袖がすっかり濡れてしまった。乾かしてくれる人もいないのに。（同上）
（注）三川：所在未詳。大津市下坂本の四ツ谷川か。（伊藤脚注）
（注）おちず【落ちず】分類連語：欠かさず。残らず。 ⇒なりたち：動詞「おつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形（学研）
（注の注）淵瀬（ふちせ）もおちず：淵にも瀬にも洩れなく。（伊藤脚注）
（注）さで【叉手・小網】名詞：魚をすくい取る網。さであみ。（学研）
題詞は、「春日蔵歌一首」＜春日蔵が歌一首＞である。
◆照月遠 雲莫隠 嶋陰尓 吾船将極 留不知毛
（春日蔵首老？ 巻九 一七一九）
≪書き下し≫照る月を雲な隠しそ島蔭に我が舟泊てむ泊り知らずも
（訳）明るく照る月、この月を、雲よ隠さないでおくれ。島蔭にわれらの舟を泊めようと思うが、その舟着き場がわからないのだ。（同上）
[仮名]てるつきを くもなかくしそ しまかげに わがふねはてむ とまりしらずも
左注は、「右一首或本云 小辨作也 或記姓氏無記名字 或称名号不称姓氏 然依古記 便以次載 凡如此類下皆放焉」＜右の一首は、或本には、「小弁（しょうべん）が作」といふ。或いは姓氏を記（しる）せど名字を記することなく、或は名号を偁（い）へれど姓氏を偁（い）はず。しかれども、古記によりてすなはち次（つぎて）をもちて載（の）す。すべてかくのごとき類（たぐひ）は、下（しも）みなこれに倣（なら）へ＞である。
（注）小弁：伝未詳（伊藤脚注）
（注の注）姓氏を記（しる）せど名字を記することなく：一七一五歌は「槐本が歌一首」、一七一六歌は「山上が歌一首」、一七一七歌「春日が歌一首」、一七一八歌「高市が歌一首」、
一七一九歌が「春日蔵が歌一首」となっていることをいう。
（注の注）名号を偁（い）へれど姓氏を偁（い）はず：一七二〇～二二歌「元仁が歌三首」、以下「絹、島足、麻呂」となっていることをさしている。
■橋本中央中学校➡ＪＲ隅田駅■
橋本中央中学校から隅田駅までは車で１０分強である。閑散とした駅前である。駅前の歌碑を撮影。
次はいよいよ「真土」である。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
