●歌は、「いで我が駒早く行きこそ真土山待つらむ妹を行きて早見む」である。
●歌碑は、和歌山県橋本市隅田町真土古道飛び越え石西側にある。
●歌をみていこう。
◆乞吾駒 早去欲 亦打山 将待妹乎 去而速見牟
（作者未詳 巻十二 三一五四）
≪書き下し≫いで我が駒早く行きこそ真土山待つらむ妹を行きて早見む
（訳）さあ、駒よ、どんどん行っておくれ。国境の真土山を越えて、その名のようにしきりに待っていてくれるあの子に早く逢いたい。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）いで 感動詞：①さあ。▽相手を行動に誘ったり、促したりするときに発する語。②どれ。さあ。▽自分が行動を起こすときに発する語。③おやまあ。いやもう。▽感動したり驚いたときに発する語。④いや。さあ。▽疑いや否定の気持ちで発する語。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）ここでは①の意
（注）上三句は序。「待つ」を起こす。
（注）こそ 終助詞：《接続》動詞の連用形に付く。〔他に対する願望〕…てほしい。…てくれ。 ※上代語。助動詞「こす」の命令形とする説もある。（学研）
写真の歌碑左面は、「いつしかと 待乳の山の桜花 まちてよそに 聞くが悲しき ＜後撰和歌集 巻十八 一二五五歌＞」である。
「飛び越え石」に向かう急な石段の側に説明案内板が建てられている。
次の様に書かれている。
「『まつち』は、大和と紀伊国のさかいの地である。まつち山の西には国境となる落合川の流れがある。その流れが狭まり、『飛び越えの石』とも呼ばれる大岩の窪みを流れている。万葉の時代の旅人は、この岩を跨ぎつつ都の家族や旅先への思いを馳せた。故犬養孝先生は、著書「紀ノ川の万葉」の中でこの地を次のように述べられている。
飛び越え石
こんにちは。草ぼうぼうになった古い小道をくだると土地の古老らが、神代の渡り場と称している落合川（真土川）の渡り場に出る。ふだんは水の少ない涸川だから、大きな石の上をまたいで渡るようになっている。ここがおそらく古代の渡りばであったろう。
白栲ににほふ真土の山川にわが馬なづむ家恋ひらしも （巻七 一一九二）
この川のところで馬が難渋するのも、家人らがこちらを思っているからだろうと郷愁に訴えるのだ。
ものすごい交通量の国道のかげに、ひっそりと古代の谷間が眠っているようである。」
案内板に書かれている歌をみてみよう。
◆白栲尓 丹保布信土之 山川尓 吾馬難 家戀良下
（作者未詳 巻七 一一九二）
≪書き下し≫白栲（しろたへ）ににほふ真土（まつち）の山川（やまがわ）に我（あ）が馬なづむ家恋ふらしも
（訳）白い栲（たえ）の布のように照り映える真土の山を流れる谷川で、私の乗っている馬が行き悩んでいる。あとに残してきた家の者が私を恋い慕っているらしい。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）にほふ【匂ふ】自動詞：①美しく咲いている。美しく映える。②美しく染まる。（草木などの色に）染まる。③快く香る。香が漂う。④美しさがあふれている。美しさが輝いている。（学研）ここでは①の意
（注）まつちやま【真土山】：奈良県五條市と和歌山県橋本市との境にある山。吉野川（紀ノ川）北岸にある。［歌枕］（コトバンク デジタル大辞泉）
（注）なづむ【泥む】自動詞：①行き悩む。停滞する。②悩み苦しむ。③こだわる。気にする。（学研）ここでは①の意
巻七 一一九二歌についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１４１５）」で紹介している・
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急な下り坂である。歌碑の下、沢の近くには手すり代替のチェーンも付けられている。足元に気を付けながら「飛び越え石」に到着。
「飛び越え石」の場所を尋ね、案内していただいた、子どもたちとお母さんは、何とここまでお付き合いしていただいたのである。
「ここだ、ここだ」と、子供たちは、「飛び越え石」を何度も跨いでいる。
御礼を申し上げ、ここで分かれる。
写真で何度か見て、いつかはと、思っていた飛び越え石が目の前に。岩と岩の狭間を川が流れている。
何人の人が、それぞれの思いを胸にこの狭間を往来したのであろうか。
「飛び越え石」を跨ぎ、大和の国に入る。そこからは山道である。しばらく行くと、説明案内板に「土地の古老らが、神代の渡り場と称している・・・」と書かれていたが、その「神代の渡し」の碑（阪合部旧跡保存会）が建てられていた。
シーンと静まり返り、川の流れの音だけが耳に飛び込んでくる、全く異次元の世界に居るような錯覚にとらわれたのである。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「飛び越え石説明案内板」
