■宇治市伊勢田町 砂田第一公園万葉歌碑（巻九 一六九六）■
この歌碑の隣には旧碑が立てられている。
●歌をみていこう。
◆衣手乃 名木之川邊乎 春雨 吾立沾等 家念良武可
（作者未詳 巻九 一六九六）
≪書き下し≫衣手（ころもで）の名木（なき）の川辺（かはへ）を春雨（はるさめ）に我（わ）れ立ち濡（ぬ）ると家思ふらむか
（訳）肌着が泣きの涙で濡れるという名木の川の辺、この川の辺で私が春雨に濡れてしょんぼり立っていると、家の人は思っていてくれるだろうか。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫）
（注）ころもでの【衣手の】枕：① 「別る」にかかる。たもとを分かって離れる意からか。一説に、袖が左右に分かれているところからとも。② 袖が風にひるがえる意から、「返(かえ)る」と同音の「帰る」にかかる。③ 「手(た)」の縁で、「手(た)」と同音を語頭に持つ地名「田上(たなかみ)山」および「高屋(たかや)」にかかる。「田上山」にかかる例は、「手上(たがみ)」の縁によるとする説もある。④ 地名「名木(なき)の川」「真若(まわか)の浦」にかかる。かかり方未詳。⑤ 地名「飛騨(ひだ)」にかかる。上代の「常陸(ひたち)」にかかる枕詞「ころもで」を転用したもの。[補注]①は、枕詞としない説もある。④の「真若の浦」にかかる例は、「別る」から「若(わか)」にかかるとする説もある。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）ここでは➃
伊藤 博氏は、脚注で「衣が泣きの涙で濡れる意か。」と記されている。
（注）名木川：宇治市南部を流れていた川
題詞は、「名木川作歌三首」＜名木川（なきがは）にして作る歌三首＞である。
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この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その５５４）」で紹介している。
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●歌をみてみよう。
◆金野乃 美草苅葺 屋杼礼里之 兎道乃宮子能 借五百磯所念
（額田王 巻一 七）
≪書き下し≫秋の野のみ草（くさ）刈り葺（ふ）き宿れりし宇治（うぢ）の宮処（みやこ）の仮廬（かりいほ）し思（おも）ほゆ
（訳）秋の野のみ草を刈り取って屋根を葺き、旅宿りをした宇治の宮、あの宮どころの、仮の廬（いおり）が思われる。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
標題は、「明日香川原宮御宇天皇代 天豊財重日足姫天皇」＜明日香（あすか）の川原（かはら）の宮（みや）に天の下（あめのした）知らしめす天皇（すめらみこと）の代 天豊財重日足姫天皇（あめとよたからいかしひたらしひめのすめらみこと）＞である。
題詞は、「額田王歌 未詳」＜額田王（ぬかたのおほきみ）が歌 いまだ詳らかにあらず＞である。
左注は、「右撿山上憶良大夫類聚歌林曰 一書戊申年幸比良宮大御歌 但紀曰 五年春正月己卯朔辛巳天皇至自紀温湯 三月戊寅朔天皇幸吉野宮而肆宴焉 庚辰日天皇幸近江之平浦」＜右は、山上憶良大夫（やまのうへのおくらのまへつきみ）が類聚歌林（るいじうかりん）に検（ただ）すに、曰（い）はく、「一書には、戊申（つちのえさる）の年に比良（ひら）の宮（みや）に幸（いでま）すときの大御歌（おほみうた）」といふ。ただし、紀には「五年の春正月の己卯（つちのとう）の朔（つきたち）の辛巳（かのとみ）に、天皇紀伊の温湯（きのゆ）より至ります。三月の戊寅（つちのえとら）の朔（つきたち）に、天皇吉野の宮に幸（いでま）して肆宴（とよのあかり）したまう。庚辰（かのえたつ）の日に、天皇近江（あふみ）の比良（ひら）の浦に幸（いでま）す＞である。
（注）戊申の年：孝徳朝大化四年（６４８年）。（伊藤脚注）
（注）比良の宮：滋賀県比良山の東麓にあった離宮。（伊藤脚注）
（注）大御歌：皇極上皇の御歌。額田王が代作したのでこの伝えがある。（伊藤脚注）
（注）五年：斉明五年（６５９年）正月三日。（伊藤脚注）
（注）庚辰の日：三月三日。（伊藤脚注）
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この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その２２７改）」で紹介している。
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■京都府宇治市宇治 宇治川朝霧橋東詰万葉歌碑（巻七 一一三五）■
●歌をみていこう。
◆氏河齒 与杼湍無之 阿自呂人 舟召音 越乞所聞
（作者未詳 巻七 一一三五）
≪書き下し≫宇治川（うぢがは）は淀瀬（よどせ）なからし網代人（あじろひと）舟呼ばふ声をちこち聞こゆ
（訳）ここ宇治川には歩いて渡れるような緩やかな川瀬などないらしい。網代人が岸に向かって舟を呼び合う声があちこちから聞こえる。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）あじろひと 【網代人】名詞：夜、「あじろ」で漁をする人。
題詞は、「山背作」＜山背作（やましろさく）＞である。一一三五～一一三九歌まで五首が収録されている。
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この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その２２８）」で紹介している。
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■京都府宇治市宇治 宇治公園（橘島）万葉歌碑（巻三 二六四）■
●歌をみていこう。
◆物乃部能 八十氏河乃 阿白木尓 不知代経浪乃 去邊白不母
（柿本人麻呂 巻三 二六四）
≪書き下し≫もののふの八十（やそ）宇治川（うぢがわ）の網代木（あじろき）にいさよふ波のゆくへ知らずも
（訳）もののふの八十氏（うじ）というではないが、宇治川の網代木に、しばしとどこおりいさよう波、この波のゆくえのいずかたとも知られぬことよ。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 （角川ソフィア文庫より）
（注）もののふの【武士の】分類枕詞：「もののふ」の「氏（うぢ）」の数が多いところから「八十（やそ）」「五十（い）」にかかり、それと同音を含む「矢」「岩（石）瀬」などにかかる。また、「氏（うぢ）」「宇治（うぢ）」にもかかる。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）あじろ【網代】名詞：①漁具の一つ。川の流れの中に杭（くい）を立て並べ、竹・木などを細かく編んで魚を通れなくし、その端に、水面に簀（す）を置いて魚がかかるようにしたもの。宇治川などで、冬期、氷魚（ひお）（＝鮎（あゆ）の稚魚）を取るのに用いたのが有名。[季語] 冬。◇和歌で「宇治」「寄る」の縁語として用いることが多い。
②檜皮（ひわだ）・竹・葦（あし）などを薄く削って斜めに編んだもの。垣根・屛風（びようぶ）・天井・車の屋形・笠（かさ）などに用いる。
③「あじろぐるま」に同じ。（学研）ここでは①の意
（注）いさよふ【猶予ふ】ためらう。たゆたう。停滞する。（学研）
題詞は、「柿本朝臣人麻呂従近江國上来時至宇治河邊作歌一首」＜柿本朝臣人麻呂、近江の国より上り来る時に、宇治の川辺に至りて作る歌一首＞である。
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この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その２２９）」で紹介している。
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近江荒都の廃墟を見た驚きと深い物思いで、波の行方を見つめている歌である。（中西 進 著 「万葉の心」 毎日新聞社）
人麻呂が近江（おうみ）の国（滋賀県）から上京する際の歌。世の中の無常を詠んだ歌とする説もある（学研）
一般的にはこのような解釈であるが、梅原 猛氏は、その著「水底の歌 柿本人麿論 下」（新潮文庫）の中で、「万葉集の歌を一首ずつ切り離して観賞するくせがついているが、私は、こういう観賞法は根本的にまちがっていると思う。」として、巻三 二六三から二六七歌を挙げられ、「私は、この一連の歌は、けっして単独に理解されるべきものではなく、全体として理解されることによって、一連の歴史的事件と、その事件の中なる人間のあり方を歌ったものである―その意味で、万葉集はすでに一種の歌物語である―と思う・・・」と書かれている。そして、人麿が、近江以後、「彼は四国の狭岑島（さみねのしま）、そして最後には石見の鴨島（かもしま）へ流される。流罪は、中流から遠流へ、そして最後には死へと、だんだん重くなり、高津（たかつ）の沖合で、彼は海の藻くずと消える。」と書かれている。人麻呂は、最初、近江に流されたのであり、その途上の歌という考えをとっておられる。
万葉集のある意味の特異性が垣間見られるのである。
梅原 猛氏の考えについては、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１９８１）」で触れている。
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■京都府宇治市宇治 さわらびの道、仏徳山への登坂路分岐点万葉歌碑（巻十三 三二三六）■
２０１９１００４撮影
●歌をみていこう。
◆空見津 倭國 青丹吉 常山越而 山代之 管木之原 血速舊 于遅乃渡 瀧屋之 阿後尼之原尾 千歳尓 闕事無 万歳尓 有通将得 山科之 石田之社之 須馬神尓 奴左取向而 吾者越徃 相坂山遠
（作者未詳 巻十三 三二三六）
≪書き下し≫そらみつ 大和（やまと）の国 あをによし 奈良山（ならやま）越えて 山背(やましろ)の 管木(つつき)の原 ちはやぶる 宇治の渡り 滝(たき)つ屋の 阿後尼(あごね)の原を 千年(ちとせ)に 欠くることなく 万代(よろづよ)に あり通（かよ）はむと 山科(やましな)の 石田(いはた)の杜(もり)の すめ神（かみ）に 幣(ぬさ)取り向けて 我（わ）れは越え行く 逢坂山(あふさかやま)を
（訳）そらみつ大和の国、その大和の奈良山を越えて、山背の管木（つつき）の原、宇治の渡し場、岡屋（おかのや）の阿後尼（あごね）の原と続く道を、千年ののちまでも一日とて欠けることなく、万年にわたって通い続けたいと、山科の石田の杜の神に幣帛（ぬさ）を手向けては、私は越えて行く。逢坂山を。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）そらみつ：［枕］「大和(やまと)」にかかる。語義・かかり方未詳。（コトバンク デジタル大辞泉）
（注）奈良山：奈良県北部、奈良盆地の北方、奈良市と京都府木津川(きづがわ)市との境界を東西に走る低山性丘陵。平城山、那羅山などとも書き、『万葉集』など古歌によく詠まれている。古墳も多い。現在、東半の奈良市街地北側の丘陵を佐保丘陵、西半の平城(へいじょう)京跡北側の丘陵を佐紀丘陵とよぶ。古代、京都との間に東の奈良坂越え、西の歌姫越えがあり、いまは国道24号、関西本線、近畿日本鉄道京都線などが通じる。奈良ドリームランド（1961年開園、2006年閉園）建設後は宅地開発が進み、都市基盤整備公団（現、都市再生機構）によって平城・相楽ニュータウンが造成された。（コトバンク 小学館 日本大百科全書＜ニッポニカ＞）
（注）管木之原（つつきのはら）：今の京都府綴喜郡（伊藤脚注）
（注）石田の杜：「京都市伏見区石田森西町に鎮座する天穂日命神社（あめのほひのみことじんじゃ・旧田中神社・石田神社）の森で，和歌の名所として『万葉集』などにその名がみられます。（中略）現在は“いしだ”と言われるこの地域ですが，古代は“いわた”と呼ばれ，大和と近江を結ぶ街道が通り，道中旅の無事を祈って神前にお供え物を奉納する場所でした。」（レファレンス協同データベース）
（注）あふさかやま【逢坂山】：大津市と京都市との境にある山。標高325メートル。古来、交通の要地。下を東海道本線のトンネルが通る。関山。（コトバンク 小学館デジタル大辞泉）
（注）すめ神：その土地を支配する神（伊藤脚注）
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この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その２３１）」で紹介している。
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■京都府宇治市宇治 仏徳山山頂展望台万葉歌碑（巻九 一七九五）■
●歌をみていこう。
◆妹等許 今木乃嶺 茂立 嬬待木者 古人見▼牟
（柿本人麻呂歌集 巻九 一七九五）
(注)▼「示＋（おおざと）」＝「け」
≪書き下し≫妹らがり今木（いまき）の嶺（みね）に茂り立つ夫松（つままつ）の木は古人（ふるひと）見けむ
（訳）いとしい子の家に今来た、という今木の峰に枝葉を茂らせてそそり立つ松、夫の訪れを待つように今も立っている松の木は、いにしえの人もきっと見たことであろう。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）いもがり 【妹許】名詞：愛する妻や女性のいる所。※「がり」は居所および居る方向を表す接尾語。
題詞は、「宇治若郎子宮所歌一首」＜宇治若郎子（うぢのわきいらつこ）の宮所（みやところ）の歌一首＞である。
（注）うじのわきいらつこ：4世紀頃の皇子。父は応神天皇。仁徳天皇の弟にあたる。幼少の頃から書物に親しみ，百済の阿直岐，王仁などを師に迎え，典籍に通じた。応神天皇に非常に愛され，その 40年に兄大鷦鷯尊（おおさざきのみこと）が，天皇の問いに答えて「いまだ成人せぬ少子は最もかなし」と薦めたことにより，兄をおいて皇太子となった。翌年父天皇の崩御により即位することとなったが，彼はひたすらに兄の大鷦鷯尊（仁徳天皇）を推し，このため空位 3年に及んだ。皇子は苦悩の末に自殺して，仁徳天皇の即位を促したとされる。その墓所は菟道宮，宇治墓といい，京都府宇治市丸山にある（→宇治上神社）。（コトバンク ブリタニカ国際大百科事典）
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（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「水底の歌 柿本人麿論 下」 梅原 猛 著 （新潮文庫）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「コトバンク ブリタニカ国際大百科事典」
★「レファレンス協同データベース」