【家持登場、あるじを祝福する】
「梅問答を受けて、家持が登場します。
（巻二十の四四九八）（歌は省略）
「梅の木が出たのを受けて、家持が歌ったのは『磯松』でした。・・・清麻呂の邸宅の庭には池があったのでしょう。池には岩が配されて、松が植えられていたのです。池は海に、護岸の石積みは磯に見立てられたのでしょう。・・・何よりも松は、長寿の象徴。『庭の松を見て、あの松のように、いつまでもいつまでもご壮健にて……』と賀の言葉を述べたのでした。」（「万葉集の心を読む」 上野 誠著 角川ソフィア文庫より）
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巻二十の四四九八歌をみていこう。
■巻二十 四四九八歌■
◆波之伎余之 家布能安路自波 伊蘇麻都能 都祢尓伊麻佐祢 伊麻母美流其等
（大伴家持 巻二十 四四九八）
≪書き下し≫はしきよし 今日の主人（あろじ）は 礒松（いそまつ）の 常にいまさね今も見るごと
（訳）いとおしい 今日のあるじ様には…… 磯松のごとくに いつまでもご壮健でいてください 今、おすこやかであらせられますように――（「万葉集の心を読む」 上野 誠著 角川ソフィア文庫より）
（注）磯松：今見ている庭園の池の岸辺の松。「松」に「待つ」を懸け、変わらずに待っていてほしい意をこめる。（伊藤脚注）
左注は、「右一首、右中弁（うちうべん）大伴宿禰（すくね）家持」である。
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１０８６）」で、天平勝宝九年（７５７年）七月四日、橘奈良麻呂の変・八月十八日、天平宝字に改元、そして天平宝字元年（７５７年）十一月十八日、藤原仲麻呂の権勢をほしいままにした「いざ子どもたはわざなせそ天地の堅めし国ぞ大和島根は（四四八七歌）」の歌が収録されているが、家持はかつてのような前向きな、明日を夢見る気持ちはなく、親しい仲間を失い、体制の中に捉われ懐古に浸る歌が多くなり、宴会歌が多くなり、やがて万葉集の終焉を迎えるが、その渦中の家持の歌を順を追ってとりあげたなかで、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園万葉歌碑（プレート）（大伴家持 20-4512）とともに紹介している。
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２０２１０４２７撮影
【何を、どう讃えるか、それが問題だ】
「・・・清麻呂は一座の長老でなおかつあるじであったことを考えると、彼を讃えることは、宴に招かれた者のエチケットであった、・・・ただし、その讃え方が問題です。家持は梅の歌が続いたのを見て、松に話題を振ったのです。おそらく、庭に松があるのを見て、松を歌ったのでしょう。皆が見ているものを歌えば、場が盛り上がります。・・・
この祝辞に、あるじ清麻呂は、こう答えました。
（巻二十の四四九九）（歌は省略）
『おまえさんがそういってくれるなら、天地の神にでも祈って長生きしたいと思うよ』と清麻呂は答えました。清麻呂は元気だったのでしょう。『今日の主人は 礒松の 常にいまさね今も見るごと』（巻二十の四四九八）と、『今日』と『今』とが歌われるのは、清麻呂が、まさに健やかであったのだと思います。」（同上）
巻二十の四四九九歌をみてみよう。
■巻二十 四四九九歌■
◆和我勢故之 可久志伎許散婆 安米都知乃 可未乎許比能美 奈我久等曽於毛布
（中臣清麻呂 巻二十 四四九九）
≪書き下し≫我が背子（せこ）しかくし聞（き）こさば天地（あめつち）の神を祈（こ）ひ禱（の）み長くとぞ思ふ
（訳）あなたがこれほどまでにおっしゃって下さるのでしたら、天地の神という神にお祈りしながら、いついつまでも生き長らえたいと思います。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）かく：前歌の内容をさす。（伊藤脚注）
（注の注）かく 【斯く】副詞：このように。こう。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）きこ・す 【聞こす】自動詞：おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。 ※上代語。（学研）
左注は、「右一首主人中臣清麻呂朝臣」＜右の一首は主人中臣清麻呂朝臣＞である。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
