万葉集の世界に飛び込もう―万葉歌碑を訪ねて（その２３５６）―

■じゃのひげ■

「万葉植物園　植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）より引用させていただきました。

●歌は、「山菅の乱れ恋のみせしめつつ逢はぬ妹かも年は経につつ」である。

千葉県袖ケ浦市下新田　袖ヶ浦公園万葉植物園万葉歌碑（プレート）（作者未詳）　２０２３０９２６撮影

●歌碑は、千葉県袖ケ浦市下新田　袖ヶ浦公園万葉植物園にある。

●歌をみていこう。

◆山菅乱戀耳令為乍不相妹鴨年經乍

　　　　　（柿本人麻呂歌集　巻十一　二四七四）

≪書き下し≫山菅（やますげ）の乱（みだ）れ恋（こひ）のみせしめつつ逢はぬ妹（いも）かも年は経（へ）につつ

（訳）入り組んだ山菅の根のように千々に乱れる思いばかり味わわせて、いっこうに逢（あ）ってくれないあの子だ。年はいたずらに過ぎて行くばかりで。（「万葉集　三」　伊藤　博　著　角川ソフィア文庫より）

（注）やますげの【山菅の】分類枕詞：山菅の葉の状態から「乱る」「背向（そがひ）」に、山菅の実の意から「実」に、同音から「止（や）まず」にかかる。（weblio古語辞典　学研全訳古語辞典）

（注）しむ　助動詞：《接続》活用語の未然形に付く。①〔使役〕…せる。…させる。②〔尊敬〕お…になる。…なさる。…あそばす。▽尊敬を表す語とともに用いて、より高い尊敬の意を表す。多く「しめ給（たま）ふ」の形で用いる。③〔謙譲〕…申し上げる。…させていただく。▽謙譲語「奉る」「啓す」などの下に付いて謙譲の意を強める。　⇒語法：使役の「しむ」　尊敬語・謙譲語を伴わないで単独で用いられる「しむ」は、①の使役の意味で、上代にはほとんどこの意味で用いられた。　⇒注意：「しめ給ふ」には二とおりあり、「…に」に当たる使役の対象の人物が文脈上存在する場合は使役、そうでない場合は最高敬語（二重敬語）と見てよい。　⇒語の歴史：中古の使役表現では、和文体で「す」「さす」が用いられ、漢文訓読調の文章では「しむ」が用いられた。使役の「しむ」は中世以降は和漢混交文に用いられている。③は、中古末期以後、主として男性の会話文で用いられた。（学研）

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感想(1件)

　この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１１５９）」で、「山菅」十三首の一首として紹介している。

　➡　

tom101010.hatenablog.com

　「やますげ」については、「植物で見る万葉の世界」（國學院大學「万葉の花の会」発行）に、「『やますげ』は集中１３首の歌に詠まれ、その音から『止まず』という言葉を導いたり、根に主眼をおいて、ねもころ（懇ろ）を導く枕詞として使われている。いずれの歌もその控えめな生態をあらわすかのように、植物そのものが主役にはなっていない。『やますげ』が何をさすのかは諸説が分かれているが、ジャノヒゲかヤブラン、もしくはスゲではないかといわれている。水辺や野で詠まれたものはスゲ、山辺となるとヤブランやジャノヒゲが有力。単に『菅』として詠まれている場合や、根と共に詠まれることも多く、いずれも止むことのない一途な恋心を表現した歌に多く登場する。」と書かれている。