●歌は、「紫は灰さすものぞつば市の八十のちまたに逢へる児や誰（作者未詳 12-3101）」ならびに「たらちねの母が呼ぶ名を申さめど道行く人を誰れと知りてか（作者未詳 12-3102）」である。
「万葉の旅 上 大和」 犬養 孝 著 （平凡社ライブラリー）の「海石榴市」の項である。
【海石榴市】
「作者未詳（巻十二-三一〇一・三一〇二）（歌は省略） 大三輪町金屋は、いまでこそ、わびしい村にすぎないが、古代には北からの山の辺の道、東からの初瀬道、飛鳥からの磐余（いわれ）の道・山田の道、それに西、二上山裾の大坂越えからの道がここで一つにあつまって、四通八達、まさに『八十（やそ）の衢（ちまた）』となっていた。したがって、ここに古代物品交易の市（いち）ができ、椿の街路樹を植えて、海石榴市といわれていた。三諸（みもろ）の神（三輪山）の麓（ふもと）ではあり、人のあつまりやすいところだけに・・・歌垣（うたがき）が行われた。・・・この歌も、おそらくここの歌垣でうたわれた民謡であって、古代では女性に名をきくのは、求婚の心をあらわすことを知れば、前の歌は男の問歌であり、後の歌は、女がいちおう拒んだ答歌である。・・・」（同著）
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巻十二-三一〇一・三一〇二歌をみてみよう。
◆紫者 灰指物曽 海石榴市之 八十衢尓 相兒哉誰
（作者未詳 巻十二 三一〇一）
≪書き下し≫紫（むらさき）は灰（はい）さすものぞ海石榴市（つばきちの）の八十（やそ）の衢（ちまた）に逢（あ）へる子や誰（た）れ
（訳）紫染めには椿の灰を加えるもの。その海石榴市の八十の衢（ちまた）で出逢った子、あなたはいったいどこの誰ですか。（伊藤 博著「万葉集 三」角川ソフィア文庫より）
（注）上二句は懸詞の序。「海石榴市」を起こす。紫染めには、媒染材に椿の灰を使う。（伊藤脚注）
（注）はひさす【灰差す】分類連語：紫色を染めるのに椿（つばき）の灰を加える。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）海石榴市（つばいち）：古代，大和の三輪山の南西山麓に設けられた市。
「つばきいち」とも読む。現在の桜井市金屋付近。古来より交通の要地で，６世紀ごろから開市。７世紀には最も盛んとなり，歌垣 (うたがき) も行われた。（コトバンク 旺文社日本史事典 三訂版）
（注）衢(ちまた)：分かれ道や交差点のことで、道がいくつにも分かれている所は「八衢(やちまた)」と呼ばれていた。海石榴市は四方八方からの主要な街道が交差している場所なので、「八十(やそ)の衢(ちまた)」と表現された。（「万葉のうた 第3回 海石榴市（つばいち）」 奈良県HP）
（注）逢へる子や誰れ：歌垣での、男の女への求婚。（伊藤脚注）
■巻十二 三一〇二歌■
◆足千根乃 母之召名乎 雖白 路行人乎 孰跡知而可
（作者未詳 巻十二 三一〇二）
≪書き下し≫たらちねの母が呼ぶ名を申（まを）さめど道行く人を誰と知りてか
（訳）母さんの呼ぶたいせつな私の名を申してよいのだけれど、道の行きずりに出逢ったお方を、どこのどなたと知って申し上げたらよいのでしょうか。（同上）
（注）母が呼ぶな名：母が呼ぶ本名。（伊藤脚注）
（注）む 助動詞：《接続》活用語の未然形に付く。〔意志〕…（し）よう。…（する）つもりだ。（学研）
（注）誰れと知りてか：誰と知って答えたらいいのか。（伊藤脚注）
この問答歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１１８４）」で紹介している。
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奈良県桜井市金屋 海拓榴市観音に通ずる道の三叉路万葉歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その５９改）」で紹介している。
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「桜井市 記・紀 万葉歌碑（第六版）」 （一社 桜井市観光協会）の巻十二‐三一〇一（万葉歌碑番号十六）には、次のような内容が記されている。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉の旅 上 大和」 犬養 孝 著 （平凡社ライブラリー）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「コトバンク 旺文社日本史事典 三訂版」
★「万葉のうた 第3回 海石榴市（つばいち）」 （奈良県HP）
