天理市を流れる布留（ふる）川、「袖振川之（そでふるかはの）」（巻十二 三〇一三）、「雨零川之（あめふるかわの）」（巻十二 三〇一二）と詠まれている。奈良県天理市には、「布留町（ふるちょう）」がある。「布留」という地名は、「ふる」にかかる枕詞「石上（いそのかみ）」の石上神宮のHPのお話によると、「剣が布に留（と）まった所（ところ）ということから、布留（ふる）という地名が出来たとも言われてい」るそうである。
●歌は、「我妹子や我を忘らすな石上袖布留川の絶えむと思へや」である。
●歌碑は、天理市役所前（西北）にある。
●歌をみていこう。
◆吾妹兒哉 安乎忘為莫 石上 袖振川之 将絶跡念倍也
（作者未詳 巻十二 三〇一三）
≪書き下し≫我妹子や我（あ）を忘らすな石上（いそのかみ）袖（そで）布留川（ふるかは）の絶（た）えむと思へや
（訳）いとしい子よ、私をお忘れでないよ。石上の、袖振る川の布留川の水が絶えないように、私の思いがとだえることなどけっしてないのだよ。（伊藤 博著「万葉集 三」角川ソフィア文庫より）
（注）いそのかみ【石上】分類枕詞：今の奈良県天理市石上付近。ここに布留（ふる）の地が属して「石の上布留」と並べて呼ばれたことから、布留と同音の「古（ふ）る」「降る」などにかかる。（学研）
（注の注）いそのかみ【石上】分類地名：歌枕（うたまくら）。今の奈良県天理市石上付近の地名。石上神宮や石上寺がある。（学研）
（注）もふ【思ふ】他動詞：思う。 ※「おもふ」の変化した語。（学研）
堀内民一氏は、「大和万葉―その歌の風土」のなかで、「わぎもこや、あをわすらすな。ちょっと甘美な歌いくちだ。なめらかな語感には、今にひびく哀切さがある。二人の仲の不安を、とり鎮めるための、「石上袖布留川」が、効果的である。焦燥感をじっとこらえている。」と書いておられる。
なぜ、布留という地名が生まれたについては、石上神宮のHPに、次のようなお話が載っている。
「昔、布留川（ふるがわ）の上流から、一（ひと）ふりの剣（つるぎ）が美しい水の流れとともに、泳ぐように流れてきました。そして、流れながら剣に触れるものを、次から次へと２つに切っていきました。
そのとき、その川の下流では、１人のうら若い娘が洗濯をしていました。
ふと、娘は頭を上げて川上を見ると、川上から岩や木を切りながら、流れてくる剣が目につきました。すばやく避けようとした瞬間、洗いすすがれた白い布の中に剣が流れ込んだのです。あわや布が切れたかと思いましたが、そのまま剣は布の中にぴたりと留（と）まっているではありませんか。娘はびっくりしました。こんなに鋭（するど）い剣が布をも切らずにその中に留（と）まったことへの驚きようは、言いようもありません。ふと、われにかえって、この不思議さにつくづく感心しました。
これはただごとではない、神様のされる事だと、早速その見事な剣（つるぎ）を神宮に奉納（ほうのう）しました。
そして、剣が布に留（と）まった所（ところ）ということから、布留（ふる）という地名が出来たとも言われています。
石上神宮の鎮座地はこの布留町（ふるちょう）です。」
天理市役所の前をこの川は流れているので、歌碑が設置されたのだろう。
布留川を詠んだ万葉集の歌をあげてみる。
◆古毛（いにしえも） 如此聞乍哉（かくききつつか） 偲兼（しのひけむ） 此古河之（このふるかわの） 清瀬之音矣（きよきせのおとを）
（作者未詳 巻七 一一一一）
（訳）今からは遠い遠い時代にも、このように耳傾けながら賞（め）でたことであろうか。この布留川の清らかな川瀬の音を。（伊藤 博著「万葉集 二」角川ソフィア文庫より）
◆登能雲入（とのぐもり） 雨零川之（あめふるかわの） 左射礼浪（さざれなみ） 間無毛君者（まもなくもきみは） 所念鴨（ほもほゆるかも）
（作者未詳 巻十二 三〇一二）
（訳）一面にかき曇って雨が降る、その布留川のさざ波のように、絶え間もなくしきりに、あなたは恋しくて思われてなりません。（伊藤 博著「万葉集 三」角川ソフィア文庫より）
（注）とのぐもり＜との曇る【との曇る】：空一面に曇る。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「大和万葉―その歌の風土」 堀内民一 著 （創元社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「石上神宮HP」
※２０２３０４０７朝食関連記事削除、一部改訂
