●歌は、「大君は神にしませば天雲の雷の上に廬りせるかも」である。
●歌碑は、奈良県高市郡明日香村 雷交差点から北３０ｍ位のところの道路沿いにある。この辺りは小高い丘になっており、雷丘（いかづちのおか）と呼ばれている。雷丘の東側一帯は奈良時代の離宮の一つであった小治田宮（おはりだのみや）の跡と考えられ推古天皇の小墾田宮（おはりだのみや）もこの近くにあった可能性が高まってきているという。
1987年明日香村雷丘(いかずちのおか)東方遺跡で「小治田宮」の墨書土器が発見されという。歴史ロマン万葉の地である。
●歌をみていこう。
◆皇者 神二四座者 雷之上尓 廬為流鴨
（柿本人麻呂 巻三 二三五）
≪書き下し≫大王（おほきみ）は神にしませば天雲（あまくも）の雷（いかづち）の上（うへ）に廬（いほ）らせるかも
（訳）天皇は神であらせられるので、天雲を支配する雷神、その神の上に廬（いおり）をしていらっしゃる。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）いほる 【庵る・廬る】：仮小屋を造って宿る。
題詞は、「天皇御遊雷岳之時柿本朝臣人麻呂作歌一首」＜天皇（すめらみこと）、雷（いかづち）の岳（おか）に幸（いでま）す時に、柿本朝臣人麻呂が作る歌一首＞である。
左注は、「右或本云獻忍壁皇子也 其歌日 王 神座者 雲隠 伊加土山尓 宮敷座」＜右は、或本には「忍壁皇子（おさかべのみこ）に献（たてまつ）る」という。その歌は「大君は神にしませば雲隠（くもがく）る雷山（いかづちやま）に宮（みや）敷きいます」といふ。＞
（或本の歌の訳）大君は神であらせられるので、雲に隠れる雷、その雷山に宮殿を造って籠（こも）っておられます。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
この歌は、万葉集巻三の冒頭歌である。
犬養孝氏は「万葉の大和路」（旺文社文庫）の中で、「壬申の乱をわずか一か月で勝ちとった大海人皇子（おおあまのみこ）（天武天皇）は当時の宮廷人からみればまさに「神」であり、持統・文武天皇と天皇権の伸張につれて、天皇即神の意識がひろまってゆく時代気運であってみれば、持統女帝はまさに神であり、だから天雲の中で也とどろく雷をも征服しておられると考える。天皇絶対礼讃の人麻呂の心は、躍如と出てくるといえるのではなかろうか。低い丘を、凄い山地に感じさせるところに、人麻呂の天皇讃歎の心が見られるというべきであろう。」と述べておられる。
「天皇即神」の考え方に結びつけるには無理があるという考え方もある。
「おほきみは神にしませば」という初句の歌は万葉集には、六首ある。一三五歌と左注の「或る本」の歌。そしてあと四首である。
六首を題詞とともにみていこう。
◆大君（おほきみ）は神にしませば天雲（あまくも）の雷（いかづち）の上（うへ）に廬（いほ）らせるかも （巻三 二三五）
◆大君（おほきみ）は神にしませば雲隠（くもがく）る雷山（いかづちやま）に宮（みや）敷きいます
（巻三 二三五の左注の歌）
左注には、「忍壁皇子（おさかべのみこ）に献（たてまつ）る」とある。
題詞は、「長皇子遊獦路池之時柿本朝臣人麻呂作歌一首幷短歌」
「或本反歌一首」として、
◆大君（おほきみ）は神にしませば真木（まき）の立つ荒山中（あらやまなか）に海を成すかも （巻三 二四一）
題詞は、「弓削皇子薨時置始東人作歌一首幷短歌」
＜長歌は省略＞
◆大王（おほきみ）は神にしませば天雲の五百重（いほへ）が下（した）に隠（かく）りたまひぬ
（巻三 二〇五）
題詞は、「壬申年之乱平定以後歌二首」
◆大君（おほきみ）は神にしませば赤駒（あかごま）の腹這（はらば）ふ田居（たゐ）を都と成（な）しつ （巻十九 四二六〇）
◆大君（おほきみ）は神にしませば水鳥（みづどり）のすだく水沼（みぬま）を都と成しつ
（巻十九 四二六一）
一三五左注の歌は「忍壁皇子」であり、二四一歌は「長皇子」、二〇五歌は「弓削皇子」であり天皇が対象となっていない歌もある。二〇五歌の挽歌を除けば、下句で具体的な事象をのべ、「人間わざではない」「神でなくてはこのようなことはできない」と感嘆しているととらえる方が自然の流れであろう。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉集をどう読むか―歌の『発見』と漢字世界」 神野志隆光 著 （東京大学出版会）
★「万葉の大和路」 犬養 孝／文 入江泰吉／写真 （旺文社文庫）
★「犬養孝揮毫万葉歌碑マップ（明日香村）」
★「weblio古語辞書 学研全訳古語辞典」
●本日のザ・モーニングセット＆フルーツフルデザート
サンドイッチは、サンチュとトマトそして焼き豚である。井形に組み真ん中に野菜ジュースのグラスを置いた。デザートは、切子のグラスを用いて、涼しさを演出した。トンプソンとクリムゾンシードレスを中心に飾りつけた。
