●歌は、「春草を馬咋山ゆ越え来なる雁の使は宿り過ぐなり」である。
●歌は、京田辺市 咋岡神社（くいおかじんじゃ）（飯岡：いのおか）にある。
井手町の歌碑２つを巡ったあと、京田辺市の咋岡神社に向かう。ナビをセットし目的地に到着。車を空き地に止め、鳥居をくぐる。神社の横には小学校があり元気な子供たちの声がこだまする。
境内を探すが、見つからない。神社の場合境内との接点上にあることがある。用水路の外から神社の境界線上を探しながら周りを一周する。見当たらない。
諦めて車に戻る。スマホで再検索。京田辺市観光協会の「万葉歌碑」を見ると歌碑の写真があり、歌碑の後ろに社の一部が写っている。もう一度この写真をてがかりにありそうな場所を探す。結局見つからずに車に戻る。もう一度スマホで検索する。地図を拡大してみると、括弧書きで（飯岡）と書いてある。現在地を見ると、目の前の神社は、咋岡神社（草内）であることが判明。
気を取り直して、咋岡神社（飯岡）へと向かう。神社近くは、車幅一杯の道である。車を止められそうにないので、木津川に出る。少し道路わきの広いところに車を止め、歩いて神社に向かう。漸く歌碑を見つける。写真のとおり、歌碑のうしろに社が！
そういえば、平城宮跡の北に位置する、佐紀神社は、池をはさんで東西に同名の神社があった。佐紀神社（亀岡）と同（西畑）である。
実は、一か月後、城陽市の荒見神社でも同じ経験をするのである。近隣に同名の神社があることが不思議である。
どちらの咋岡神社も、拝殿の上方に「枡と枡掻き」が奉納されていた。よく見ると、奉納者の歳はいずれも八十八歳となっている。
枡の摺り切り棒は、一般的に何というのかを調べてみると、「コトバンク 大辞林 第三版の解説」に「ますかき【枡掻き・枡搔き・升掻き・升搔き】」とあり、「① 枡に盛った穀類などを、縁の高さにならすのに使う棒。とかき。② 『八十八の升搔き』の略。」と解説があった。②の【八十八の升掻き・八十八の升搔き】を検索すると、「八八歳（=米寿）の人に米の升搔きを切ってもらい、商売繁盛の縁起を祝うこと」とあった。長寿を祝う意味も込めて、奉納されたのであろう。
●歌をみていこう。
◆春草 馬咋山自 越来奈流 鴈使者 宿過奈利
（作者未詳 巻九 一七〇八）
≪書き下し≫春草を馬咋山ゆ越え来（く）なる雁の使（つかひ）は宿り過ぐなり
（訳）春の若草を馬が食うという、その咋山（くひやま）を越えて鳴き渡って来た雁の使いは、今しもこの旅の宿りの上空を素通りして行く。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）咋山（くひやま）：京都府京田辺市の飯岡という。木津川（泉川）の西岸。
（注）かりのつかひ【雁の使ひ】：《「漢書」蘇武伝の、匈奴(きょうど)に捕らえられた前漢の蘇武が、手紙を雁の足に結びつけて放ったという故事から》便り。手紙。かりのたまずさ。かりのたより。かりのふみ。雁書。雁信。雁使(がんし)。（コトバンク デジタル大辞泉より）
題詞は、「泉河邊作歌一首」＜泉川（いづみがわ）の辺（へ）にして作る歌一首＞である。
（注）泉川：木津川の古名。
木津川堤防の道に車を止めたが、題詞の如く「泉河邊作歌」であることが納得できた。近くには「飯岡の渡し場跡」の碑もあった。
また、「玉露の郷 飯岡(いのおか)」の説明案内板もあった。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
※２０２４０４２６朝食関連記事削除、一部改訂
