万葉歌碑を訪ねて（その５４７）―奈良市法蓮佐保山万葉の苑（５０）―万葉集　巻十九　四二八六

●歌は、「御園生の竹の林にうぐひすはしば鳴きにしを雪は降りつつ」である。

f:id:tom101010:20200619160857j:plain — 奈良市法蓮佐保山万葉の苑（５０）万葉歌碑（大伴家持　たけ）

●歌碑（プレート）は、奈良市法蓮佐保山万葉の苑（５０）にある。

●歌をみていこう。

◆御苑布能　竹林尓　鸎波　之波奈吉尓之乎　雪波布利都ゝ

　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　巻十九　四二八六）

≪書き下し≫御園生（みそのふ）の竹の林にうぐひすはしば鳴きにしを雪は降りつつ

（訳）御苑（ぎよえん）の竹の林で、鴬（うぐいす）はひっきりなしに鳴いていたのに、雪はなおも降り続いていて・・・（伊藤　博　著　「万葉集　四」　角川ソフィア文庫より）

（注）みそのふ【御園生】名詞：お庭。　▽「園生（そのふ）」の尊敬語。　※「み」は接頭語。（weblio古語辞典　学研全訳古語辞典）

（注）しば【廔】副詞：しばしば。しきりに。　　※　参考：主に「しば立つ」「しば鳴く」「しば見る」のように、動詞のすぐ上に付いてその動詞を修飾するので、形の上では接頭語に近い。（学研）

　「竹」については、農林水産省HP「竹のおはなし」に、「私たち日本人と竹の関わりの歴史は古く、縄文時代の遺跡から竹を素材とした製品が出土しています。日本人は古来より竹を有用な植物として利用してきたのです。(中略)日本文化を代表する茶道や華道の道具、笛や尺八などの楽器、竹刀や弓などの武道具などに用いられていることから、私たちの生活や文化に根差した素材だといえます。さらに、竹は古来から積極的に日本各地に植えられ、手入れの行き届いた竹林は、美しい風景をかたちづくってきました。」とある。

この歌でもわかるように、当時すでに庭先や庭園に植えられていたのである。

題詞は、「十一日大雪落積尺有二寸因述拙懐歌三首」＜十一日に、大雪落（ふ）り積（つ）みて、尺に二寸有り。よりて拙懐（せつくわい）を述ぶる歌三首＞である。

（注）拙懐：自分の思い。

他の二首もみてみよう。

◆大宮能　内尓毛外尓母　米都良之久　布礼留大雪　莫踏祢乎之

　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　巻十九　四二八五）

≪書き下し≫大宮の内（うち）にも外（と）にもめづらしく降れる大雪な踏（ふ）みそね惜（を）し

（訳）大宮の内にも外にも一面に、珍しく降り積もっている大雪、この見事な雪を、踏み荒らしてくれるな、勿体ない。（同上）

◆鸎能　鳴之可伎都尓　ゝ保敝理之　梅此雪尓　宇都呂布良牟可

　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　巻十九　四二八七）

≪書き下し≫うぐひすの鳴きし垣内（かきつ）ににほへりし梅この雪にうつろふらむか

（訳）鴬が鳴いて飛んだ御庭の内に美しく咲いていた梅、あの梅の花は、この降る雪に今頃散っていることであろうか。（同上）

（注）にほふ【匂ふ】自動詞：美しく咲いている。美しく映える。（学研）

（注）うつろふ【移ろふ】自動詞①移動する。移り住む。②（色が）あせる。さめる。なくなる。③色づく。紅葉する。④（葉・花などが）散る。⑤心変わりする。心移りする。⑥顔色が変わる。青ざめる。⑦変わってゆく。変わり果てる。衰える。　※「移る」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」からなる「移らふ」が変化した語。（学研）ここでは④

歌を順に並べて見る。

（四二八五歌）大宮の内にも外にもめづらしく降れる大雪な踏みそね惜し

（四二八六歌）御園生の竹の林にうぐひすはしば鳴きにしを雪は降りつつ

（四二八七歌）うぐひすの鳴きし垣内ににほへりし梅この雪にうつろふらむか

四二八五歌で、大宮の内の雪をいとしんでいる。

四二八六歌では、「大宮」から「御園生」にフォーカス。と同時に、四二八七歌とともに、大宮の外で「御園生」を思い描くスタンスに。

四二八七歌は、八六歌の「御園生」「竹」「うぐいす」を承け、あらたに「梅」を持ちだしている。

　雪を介した光景が目に浮かぶ鮮やかな歌である。

十二日にも雪にちなんで歌が詠まれている。こちらもみてみよう。

題詞は、「十二日侍内裏聞千鳥喧作歌一首」＜十二日に、内裏（うち）に侍（さもら）ひて、千鳥（ちどり）の喧（な）くを聞きて作る歌一首＞である。

（注）さもらふ【侍ふ・候ふ】自動詞：①お仕え申し上げる。おそばにお控え申し上げる。▽貴人のそばに仕える意の謙譲語。②参る。参上する。うかがう。▽「行く」「来（く）」の謙譲語。③（貴人のそばに）あります。ございます。▽「あり」の謙譲語。④あります。ございます。▽「あり」の丁寧語。

◆河渚尓母　雪波布令ゝ之　宮裏　智杼利鳴良之　為牟等己呂奈美