●歌は、「我妹子が袖を頼みて真野の浦の小菅の笠を着ずて来にけり」である。
●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（７１）にある。
●歌をみていこう。
◆吾妹子之 袖乎憑而 真野浦之 小菅乃笠乎 不著而来二来有
（作者未詳 巻十一 二七七一）
≪書き下し≫我妹子（わぎもこ）が袖（そで）を頼みて真野（まの）の浦の小菅（こすげ）の笠を着ずて来にけり
（訳）かわいいお前さんの袖をあてにして、真野の浦の小菅で編んだよい笠があるのに、かぶりもしないで一目散にやって来たんだよ。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）袖を頼みて：袖を枕に共寝をする意をこめる。
（注）真野：兵庫県内と思われる
「真野」を追って、みよう。
二七七二歌も「真野の池の小菅」と詠んでいるのでこちらもみてみよう。
◆真野池之 小菅乎笠尓 不縫為而 人之遠名乎 可立物可
（作者未詳 巻十一 二七七二）
≪書き下し≫真野の池の小菅（こすげ）を笠に縫（ぬ）はずして人の遠名（とほな）を立つべきものか
（訳）真野の池の小菅、その小菅を笠に編み上げもしないように、まだ関係が成り立ってもいないうちから、人の浮名を遠くまで広げるなんていうことがあってよいものか。（同上）
（注）縫う：契ることの譬え
（注）とほな【遠名】〘名〙：広く世間に知れわたっている名。遠くまで広まっている評判。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）
「真野」については、高市黒人の二八〇歌ならびに黒人の妻の二八一歌に見られる。
題詞は、「高市連黒人歌二首」＜高市連黒人（たけちのむらじくろひと）が歌二首＞である。
◆去来兒等 倭部早 白菅乃 真野乃榛原 手折而将歸
（高市黒人 巻三 二八〇）
≪書き下し≫いざ子ども大和（やまと）へ早く白菅(しらすげ)の真野（まの）の榛原(はりはら)手折(たお)りて行かむ
（訳）さあ皆の者よ、大和へ早く帰ろう。白菅の生い茂る真野の、この榛（はんのき）の林の小枝を手折って行こう。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）いざこども…：「さあ、諸君。」 ※「子ども」は従者や舟子、場に居合わせた者らをさす。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典＋加筆）
（注）しらすげの【白菅の】分類枕詞：白菅（＝草の名）の名所であることから地名「真野（まの）」にかかる。（学研）
（注の注）しらすげ【白菅】：カヤツリグサ科の多年草。湿った林に生え、高さ30〜60センチ。地上茎は三角柱で、白みを帯びた葉をつける。夏、茎の頂に淡緑色の雄花の穂を、その下に数個の雌花の穂をつける。（weblio辞書 デジタル大辞泉）
二八一歌の題詞は、「黒人妻答歌一首」＜黒人が妻（め）の答ふる歌一首＞である。この歌もみてみよう。
◆白菅乃 真野之榛原 徃左来左 君社見良目 真野乃榛原
（黒人妻 巻三 二八一）
≪書き下し≫白菅の真野の榛原行（ゆ）くさ来（く）さ君こそ見らめ真野の榛原
（訳）白菅の生い茂る真野の榛の林、この林をあなたは往（ゆ）き来（き）にいつもご覧になっておられるのでしょう。けれど、私は初めてです、この美しい真野の榛原は。（同上）
（注）ゆくさくさ【行くさ来さ】分類連語：行くときと来るとき。往復。 ※「さ」は接尾語。（学研）
この歌ならびに「白菅の真野の榛原」を詠んだ一三五四歌についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その７８８）」に紹介している。
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地名「真野」を特定していくべく検索するもファインチューニングができない。
「地図に載らない文学館 ネットミュージアム兵庫文学館」のHPの「文学マップ 古典紹介」コンテンツ「万葉集」に、「兵庫県との関係」として下記の地名が次のようにあげられている。
「巻一に『印南国原』、巻三に『真野の榛原（はりはら）』『敏馬（みぬめ）』『敏馬の崎（みぬめのさき）』『猪名野（いなの）』『名次山（なすきやま）』『角の松原（つののまつばら）』『須磨の海人（あま）』『縄（那波）の浦』『藤江の浦』『印南の海』『淡路島』『明石の門（あかしのと）』『明石大門（あかしおおと）』『飼飯の海（けひのうみ）』『淡路の野島の崎』、巻四に『真野の浦』『真野の榛原』、巻六に『敏馬（みぬめ）の浦』『大輪田』『明石潟』『藤江の浦』『名寸隅（なきすみ）』『淡路島』『松帆の浦』「野島」、巻七に『猪名野』『印南野』『有馬山』『飾磨江』『日笠の浦』『明石の水門（あかしのみと）』『淡路島』、巻九に『菟原処女（うばらおとめ）』『芦屋処女（あしやおとめ）』『芦屋菟原処女（あしやのうばらのおとめ）』、巻十に『有馬菅（ありますげ）』、巻十一に『真野の浦』『真野の池』、巻十二に『淡路島』『松帆の浦』『名寸隅（なきすみ）』『船瀬の山』『室の浦』『鳴島（なきしま）』『飼飯（けひ）の浦』、巻十五に『印南つま』『飾磨川』、巻十六に『猪名川（ゐながは）』、巻十七に『須磨人（すまひと）』『淡路島門（しまと）』『角の松原』、巻二十『印南野』、などが見える。」
「真野」は兵庫県内であることは間違いないようである。
巻四 四九〇歌に「真野の浦」が詠まれている。こちらをみてみよう。
題詞は、「吹芡刀自歌二首」＜吹芡刀自（ふきのとじ）が歌二首＞である。
◆真野之浦乃 与騰乃継橋 情由毛 思哉妹之 伊目尓之所見
（吹芡刀自 巻四 四九〇）
≪書き下し≫真野（まの）の浦の淀（よど）の継橋（つぎはし）心ゆも思へや妹（いも）が夢（いめ）にし見ゆる
（訳）真野の浦の淀みにかかる継橋、その橋に切れ目がないように、切れ目なく心底私のことを思ってくださっているからなのか、あなたの顔が夢に見えます。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句は序。「継ぎて」の意を下三句に及ぼす。
（注）真野の浦：神戸市長田区の海岸
（注）つぎはし【継ぎ橋】名詞：水中に柱を立て、板を何枚か継いで渡した橋。（学研）
四九一歌もみてみよう。
◆河上乃 伊都藻之花乃 何時ゝゝ 来益我背子 時自異目八方
（吹芡刀自 巻四 四九一）
≪書き下し≫川の上（うへ）のいつ藻（も）の花のいつもいつも来ませ我が背子時じけめやも
（訳）川の水面に咲く厳藻（いつも）の花の名のように、夢といわず現実（うつつ）にいつもいつもおいでくださいな、あなた。私の方に折りが悪いなどということがあるものですか。（同上）
（注）上二句は序。同音で「いつも」を起こす。
（注）いつ藻：「イツ」讃美の接頭語。
（注）ときじ【時じ】形容詞：①時節外れだ。その時ではない。②時節にかかわりない。常にある。絶え間ない。 ⇒参考 上代語。「じ」は形容詞を作る接尾語で、打消の意味を持つ。（学研）
（注）めやも 分類連語：…だろうか、いや…ではないなあ。 ⇒なりたち 推量の助動詞「む」の已然形＋反語の係助詞「や」＋終助詞「も」（学研）
「真野」は、今の兵庫県神戸市長田区真野町であろう。
いろいろ検索しているうちに、先達のブログに、平成二十二年三月に真野地区ゆかりの万葉歌碑として、高市黒人の二八〇歌の歌碑が、長田区東尻池町 尻池街園に建てられたと書かれているのを見つけた。
機会を見つけて訪ねて行きたいものである。
吹芡刀自の歌については、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その３８改）」で紹介している。
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春日大社神苑萬葉植物園・植物解説板によると、「万葉名『すげ・すが』は『すがすがしい』が語源となったらしく、スゲ属の総称で種類も５０種類を超える。現在では今日のスゲ属に当たるものかどうか、又、そのものも特定できないようだが、ある歌の中に『小菅（コスゲ）の笠』とあるので、笠に編まれる『笠菅（カサスゲ）』を代表として開設する。『笠菅（カサスゲ）』は水辺や湿地に群生する多年草で、昔は需要が多かったので水田でも栽培された。『蓑菅（ミノスゲ）』とも呼ばれる。茎は三角柱状でざらつき、１メートル程の高さになる。花は５～６月に茎の先に雄花穂が付きその下に雌花穂が２～３個斜めに付く。（後略）」と書かれている。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
