●歌は、「笥飯の海の庭よくあらし刈菰の乱れて出づ見ゆ海人の釣船」である。
●歌をみていこう。
◆飼飯海乃 庭好有之 苅薦乃 乱出所見 海人釣船
一本云 武庫乃海能 尓波好有之 伊射里為流 海部乃釣船 浪上従所見
（柿本人麻呂 巻三 二五六）
≪書き下し≫笥飯（けひ）の海(うみ)の庭（には）よくあらし刈薦（かりこも）の乱れて出（い）づ見ゆ海人（あま）の釣船（つりぶね）
一本には「武庫（むこ）の海船庭（ふなには）ならし漁（いざ）りする海人の釣船波の上（うへ）ゆ見ゆ」といふ
（訳）笥飯（けい）の海の漁場は風もなく潮の具合もよいらしい。刈薦のように入り乱れて漕ぎ出ているのが見える。たくさんの漁師の釣船が。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（一本の訳）武庫の海、この海は漁場であるらしい。漁をする海人の釣船が波の上に群れているのが見える。
（注）笥飯（けひ）の海：淡路島西岸一帯の海（伊藤脚注）
（注）海の庭：仕事場。ここは漁をする海。（伊藤脚注）
（注の注）には【庭】名詞：①家屋の前後などにある平地。のち、邸内の、草木を植え、池・島などを設けた場所。②神事・農事・狩猟・戦争・教育など、物事が行われる場所。③海面。④家の中の土間。（学研）ここでは③の意
（注）あらし 分類連語：あるらしい。あるにちがいない。 ⇒なりたち：ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「らし」からなる「あるらし」が変化した形。ラ変動詞「あり」が形容詞化した形とする説もある。（学研）
（注）かりこもの【刈り菰の・刈り薦の】分類枕詞：刈り取った真菰（まこも）が乱れやすいことから「乱る」にかかる。（学研）
（注）船庭：海の漁場。（伊藤脚注）
この歌については、ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その５６１）」で紹介している。
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この歌碑がある慶野松原（けいのまつばら）について、「コトバンク 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)」もよると次のように書かれている。
「兵庫県南部、南あわじ市松帆(まつほ)慶野にあり、淡路島西岸の砂丘に連なる広大な松原をいう。国の名勝。古代は笥飯野(けひの)と書き、中世以後慶野を用いる。樹齢数百年の黒松の大木が白砂に展開し、瀬戸内海国立公園の一部となっている。夏季は若人(わこうど)のキャンプ場、海水浴場としてにぎわう。近くの丘陵地からは銅鐸(どうたく)が出土し、柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)が『万葉集』に「飼飯(けい)の海の庭良くあらし……」と詠んだ由緒の深い海岸である。」
庭は、今ではガーデンという意味合いが強いが、その語源的なことについて、「万葉神事語事典（國學院大學デジタルミュージアム）に次の様に書かれている。
「ニハは、土地にしろ海にしろ、総じて平らな所を指す。海をニハと詠んだ歌は、『笥飯の海の庭よくあらし刈薦の乱れて出づ見ゆ海人の釣船』（3-256）のようにあり、これは漁場を指している。また、『庭に立つ麻手小衾今夜だに夫寄しこせね麻手小衾』（14-3454）とあり、これは農作業の場所を指す。ニハが庭園へと展開を示すのは『夕月夜心もしのに白露の置くこの庭にこほろぎ鳴くも』（8-1552）のように、ヤドから展開した人工的な聖なる空間をつくったことによる。この庭は、『山斎』（シマ）と結合して、大陸的な庭園様式となった。ニハはまた祭事の行われる空間であり、『庭中の阿須波の神に小柴さし我れは斎はむ帰り来までに』（20-4350）のように、集落の共同の神を祭る場でもあり、あるいはそれが本義であった。」
庭（には）の歴史を紐解くために、上述の巻三 二五六歌以外をみてみよう。
■巻十四 三四五四歌■
◆尓波尓多都 安佐提古夫須麻 許余比太尓 都麻余之許西祢 安佐提古夫須麻
（作者未詳 巻十四 三四五四）
＜書き下し＞庭に立つ麻手（あさで）小衾（こぶすま）今夜（こよひ）だに夫（つま）寄（よ）しこせね麻手小衾
（訳）庭畠に茂り立つ麻、その麻で作った夜着よ。せめて今夜だけでも夫（つま）をここに呼ぶ寄せられるようにしておくれ。麻の夜着よ。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）にはにたつ【庭に立つ】［枕］：庭に生い立つ麻の意から、「麻」にかかる。（goo辞書）
この歌については、ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１５８８）」で紹介している。
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■巻八 一五五二歌■
題詞は、「湯原王蟋蟀歌一首」＜湯原王（ゆはらのおほきみ）が蟋蟀（こほろぎ）の歌一首＞である、
◆暮月夜 心毛思努尓 白露乃 置此庭尓 蟋蟀鳴毛
（湯原王 巻八 一五五二）
≪書き下し≫夕月夜（ゆふづくよ）心もしのに白露の置くこの庭にこほろぎ鳴くも
（訳）月の出ている夕暮れ、心がしおれてしまうばかりに、白露の置いているこの庭でこおろぎが鳴いている。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）ゆふづくよ【夕月夜】名詞：①夕方に空に出ている月。夕月。②月が出ている日暮れ方。夕月がかかっている夜。 ※「ゆふづきよ」とも。（学研）ここでは②の意
（注）しのに 副詞：①しっとりとなびいて。しおれて。②しんみりと。しみじみと。③しげく。しきりに。（学研）ここでは①の意
この歌については、ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１３２７）」で紹介している。
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■巻二十 四三五〇歌■
◆尓波奈加能 阿須波乃可美尓 古志波佐之 阿例波伊波々牟 加倍理久麻泥尓
（作者未詳 巻二十 四三五〇）
≪書き下し≫庭中（にはなか）の阿須波（あすは）の神に小柴（こしば）さし我（あ）れは斎（いは）はむ帰り来（く）までに
（訳）庭の真ん中にまします阿須波（あすは）の神に小柴を捧（ささ）げ、私は潔斎して無事を祈ろう。無事に帰って来られるその日まで。（「万葉集 四」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）阿須波（あすは）の神：農業神。古事記に大年神の子とする。（伊藤脚注）
（注）こしば【小柴】名詞：①小さい柴。細い雑木の枝。②「小柴垣（がき）」の略。（学研）
（注の注）小柴：神の憑り代としてさす木の枝。（伊藤脚注）
左注は、「右一首主帳丁若麻續部諸人」＜右の一首は主帳丁（しゆちゃうのちやう）若麻續部諸人（わかをみべのもろひと）＞である。
■淡路市浅野南「浅野公園」→慶野松原（国民宿舎慶野松原荘側）■
浅野公園から下り、海岸線に沿って国民宿舎慶野松原荘を目指して走る。４０分ほどで国民宿舎の駐車場到着。すぐ傍の松原に歌碑は建てられている。ここで淡路島の歌碑巡りは予定通り終えたのである。そして徳島に向かう。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
