●歌は、「朝床に聞けば遥けし射水川朝漕ぎしつつ唱ふ舟人」である。
●歌をみていこう。
題詞は、「遥聞泝江船人之唱歌一首」＜遥（はる）かに、江（こう）を泝（さかのぼ）る舟人（ふなびと）の唱（うた）ふを聞く歌一首＞である。
◆朝床尓 聞者遥之 射水河 朝己藝思都追 唱船人
（大伴家持 巻十九 四一五〇）
＜書き下し＞朝床（あさとこ）に聞けば遥けし射水川（いみずかは）朝漕（こ）ぎしつつ唄（うた）ふ舟人
（訳）朝床の中で耳を澄ますと遠く遥かに聞こえて来る。射水川、この川を朝漕ぎして泝（さかのぼ）りながら唱（うた）う舟人の声が。（「万葉集 四」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）射水川：小矢部川の名前は、小矢部市の上流に小矢部という村があったことに由来し、（中略）射水川とは、庄川と合流していた小矢部川のことで、当時は今よりも水の量が多く、流れもゆったりしていたため、むかしから、舟の往来が盛んだったと考えられます。（国土交通省HP）
雨が降ったり止んだりで、色が変わるので歌石板と認識できるが、文字ははっきりと読めない。ペットボトルの水でもあれば、克明に見えるだろう。
歌番号と、部分的な文字で確認はできる。
これもまた一興である。
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この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その８１９）」で、高岡市伏木古国府 伏木気象資料館万葉歌碑（大伴家持）＜「越中国守館址」の碑の裏面に歌が刻されている＞とともに、紹介している。
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上記向かって左の写真後方の建物が高岡市伏木気象資料館（旧伏木測候所）である。
高岡市伏木気象資料館（旧伏木測候所）については、「とやま観光ナビ」に「明治16年に藤井能三らの手によって、わが国初の私立測候所として伏木燈明台の一室に設立されました。その後二度の移転を経て、平成18年3月には、明治期から残る気象観測施設として高い評価を受け、庁舎及び測風塔が登録有形文化財に登録されました。数々の気象観測機器や気象観測が開始されて以来の観測データが残っており、気象観測がどのように行われていたのか紹介しています。」と書かれている。
このような歌石板方式のような見せ方というのはあまりないが、三河安城駅北側舗道には、タイル１枚に一文字を刻し、歩道いっぱいに歌を表示している例があった。
この歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１４２８～１４３０）」で紹介している。
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このような形のものは、「踏み絵」のようなもので踏むのはためらってしまう。
四一五〇歌は、夢うつつのなかで舟歌を聞いている、春ののんびりとしたけだるさをも感じる歌と思っていたが、中西 進氏は、その編著「万葉集の詩性 令和時代の心を読む」（角川新書）のなかで、次のようにするどい見方を示されている。
「・・・事実は違う。射水川は水勢のはげしい富山の川、それを遡（さかのぼ）るために力をこめて歌う唱歌（しょうか）は、逞しく朝床に伝わってきたはずだ。この鄙（ひな）の力によって、家持は、おそらく都での政争の思惑に疲労したであろう身体の力を、回復できたにちがいない。一首に先立って『遥（はる）かに、江（かは）を泝（さかのぼ）る舟人（ふなびと）の唱（うた）ふを聞ける歌一首』とある。ここに甘美さを見てはいけない。家持は聞こえてきた歌を、わざわざ『唱』と記した。『歌』が文言で書かれた歌を意味するのとは別に、唇のリズムあることばを『唱』と区別して記したのだった。・・・唱は方言をもって綴（つづ）られた現地の労働歌だった。家持がそれを聞いたというだけで、内容は何もわからないが、記録された和歌の周辺に、残響となって鳴りつづけている地方の歌のひびきがあったのだ。」
春、雪解け水、歌でなく「唱」、NHKではないが、「ボーと生きてんじゃねーよ」ってチコちゃんに叱られたような心境である。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉集の詩性 令和時代の心を読む」 中西 進 編著 （角川新書）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「富山観光ナビ」
