●歌は、「橘の寺の長屋に我が率寝し童女放髪は髪上げつらむか」である。
●歌をみていこう。
題詞は、「古歌曰」＜古歌に曰（い）はく＞である。
◆橘 寺之長屋尓 吾率宿之 童女波奈理波 髪上都良武可
（作者未詳 巻十六 三八二二）
≪書き下し≫橘（たちばな）の寺の長屋（ながや）に我（わ）が率寝（ゐね）し童女（うなゐ）放髪（はなり）は髪上げつらむか
（訳）橘の寺の長屋に私が引っ張り込んで寝た、童女髪（うなゐ）というか放髪（はなり）というかあのおぼこむすめは、もう一人前に髪を結い上げていることだろうかなあ。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）橘の寺：明日香にあった橘寺。（伊藤脚注）
（注）ゐぬ【率寝】他動詞：連れていって一緒に寝る。共寝する。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）うなゐはなり【髫髪放髪・童女放髪】〘名〙： (「うない」は髪を項(うなじ)のあたりに垂らしているのをいい、「はなり」は髪をあげないでおさげのままにしていることをいう) 童女が髪をまだ結い上げないで振分髪にしていること。また、その童女。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）
（注）かみあぐ【髪上ぐ】分類連語：①成人の儀式の髪上げをする。②（ある仕事のために）髪を上げる。（学研）ここでは①の意
左注は、「右歌椎野連長年脉曰 夫寺家之屋者不有俗人寝處 亦稱若冠女曰放髪丱矣 然則腹句已云放髪丱者 尾句不可重云著冠之辞哉」＜右の歌は、椎野連長年（しひののむらじながとし）、脈（とり）めて曰はく、「それ、寺家（じけ）の屋は、俗人（よのひと）の寝（ぬ）る処にあらず。また、若冠（じやくくわん）の女（をみな）を偁（い）ひて、放髪丱（はなり）といふ。しからばすなはち、腰句（えうく）、すでに放髪丱と云へれば、尾句（びく）、重ねて著冠（ちやくわん）の辞（こと）を云ふべからじか」といふ＞である。
（注）椎野連長年：伝未詳。「椎」にシヒ（誣・強）の意をみているか。（伊藤脚注）
（注）みゃく【脈／脉】① 動物の体内で血液が流通する管。血管。②脈拍。「—が乱れる」③《医師が患者の脈拍をみて病状を診断するところから》先の望み。見込み。➃ひとつづきになっているもの。筋道。「話の—をたどる」（weblo辞書 デジタル大辞泉）ここでは➃の意
（注）若冠の女：ここは成人の髪上げした女。（伊藤脚注）
（注）放髪丱：成人の髪型を曲解している。（伊藤脚注）
（注）腰句（ようく）〘名〙： 和歌や漢詩で、第三番目の句をいう。時には四句目をさすこともある。こしの句。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典 ）
（注）びく【尾句】① 終わりの句。特に律詩の最後の2句。②短歌の第3句以下の句。特に第5句。（weblio辞書 デジタル大辞泉）
（注）著冠：ここは女の成人式の髪上げ。（伊藤脚注）
（注）云ふべからじか：言うべきではあるまいよ、（伊藤脚注）
三八二三歌もみてみよう。
題は、「决曰」＜決（さだ）めて日はく＞である。
（注）正しいと定めてこ言った。（伊藤脚注）
◆橘之 光有長屋尓 吾率宿之 宇奈為放尓 髪擧都良武香
（作者未詳 巻十六 三八二三）
≪書き下し≫橘（たちばな）の照れる長屋に我（わ）が率（ゐ）寝（ね）し童女放髪（うなゐはなり）に髪上げつらむか
（訳）橘の照り映える長屋に、私が引っ張り込んで寝た、あの童女髪のおぼこは、もうお下げを人並みの髪に結い上げていることだろうかなあ。（同上）
（注）前歌の「橘」を植物に取りなして改めたもの。前歌の「俗人云々」に対応。（伊藤脚注）
（注）童女放髪：童女は放髪に。一語である前歌の「童女放髪」を二語と見て改めたもの。曲解に基づく改悪。以上はわざと「誣」を楽しんだ話か。（伊藤脚注）
三八二二の左注について、池田弥三郎氏は、その著「万葉びとの一生」（講談社現代新書）のなかで、「・・・原文の『童女波奈里』に対応して、左注の歌は『宇奈為放』と書き記しているので、・・・童女はうなゐ、放ははなりと訓むことが明らかだ・・・しかし、うなゐはなりという語はうなゐ・はなりと切れて、二語の接続している語なのか、うなゐの状態のはなりという言い方をしている語なのか、はっきりしない。本来は、うなゐという髪型の少女と、はなりという髪型の少女とは、年齢段階はそれぞれ異なるので、一人の女性を、うなゐはなりと、接続した形の一語で言い表していることについては、問題があるわけである。
これについては、『万葉集』では、左注として、椎野連長年のものものしい説を引用している。その指摘は二点についてだが、二番目の指摘がこの点に触れている。
- 寺の長屋は僧の住むところで、俗人の寝所ではない。だからおかしい。『照れる長屋』であろう。また、
- うなゐはなりとは元服の女のことで、それがさらに『髪をあげる』というのはおかしい。これは、『うなゐが、はなりに』髪をあげたとあるべきだろう。したがってこの歌は、
橘の 照れる長屋に わが率寝し うなゐ はなりに 髪あげつらむか
であろう、とした。この訂正の歌について、椎野連長年は、『決して日く』と記しているのだが、その言い方が自信たっぷりで、いかにもおかしい。
椎野連というのは、おそらく『志斐ノ連』であろう。そうだとすれば、その名自身、こじつけの本家みたいな名である。・・・『万葉集』の巻三に、持統天皇と志斐ノ嫗（しひのおうな）との歌のやりとり（二三六・二三七）があり、その中に『強語』という語がでてくる。しひがたりと訓む。すなわち『こじつけ物語』だ。そうでないことを、むりやりにこじつけて、そうだと証明してしまうのだ。ここにでてくる椎野連も、こういう風に名を記してはいるが、これも『しひ』（強ふ・誣ふ）を名告っている同じ仲間の者に違いない。」と書いておられる。
持統天皇と志斐ノ嫗（しひのおみな）との歌のやりとり（二三六・二三七）については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１１７改）」で紹介している。
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またまた広大な万葉集の海を見せつけられたように思うのである。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
