●歌は、「山の際に雪は降りつつしかずがにこの川楊は萌えにけるかも」である。
●歌をみていこう。
◆山際尓 雪者零管 然為我二 此河楊波 毛延尓家留可聞
（作者未詳 巻十 一八四八）
≪書き下し≫山の際（ま）に雪は降りつつしかすがにこの川楊（かはやぎ）は萌えにけるかも
（訳）山あいに雪は降り続いている。それなのに、この川の楊（やなぎ）は、もう青々と芽を吹き出した。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）しかすがに【然すがに】副詞：そうはいうものの。そうではあるが、しかしながら。※上代語。 ⇒参考：副詞「しか」、動詞「す」の終止形、接続助詞「がに」が連なって一語化したもの。中古以降はもっぱら歌語となり、三河の国（愛知県東部）の歌枕（うたまくら）「志賀須賀（しかすが）の渡り」と掛けて用いることも多い。一般には「しか」が「さ」に代わった「さすがに」が多く用いられるようになる。（学研）
「柳」は、枝を上に張るカワヤナギ（楊）と、下に垂れるシダレヤナギ（柳）に分かれる。
「川楊、河楊」の場合は、カワヤナギとみて差し支えないであろう。
集中で「川楊、河楊」と書き記してる歌は、上記の一八四八歌と一二九三、一七二三歌である。
■一二九三歌■
◆丸雪降 遠江 吾跡川楊 雖苅 亦生云 余跡川楊
（柿本人麻呂歌集 巻七 一二九三）
≪書き下し≫霰（あられ）降（ふ）り遠江（とほつあふみ）の吾跡川楊（あとかわやなぎ） 刈れどもまたも生（お）ふといふ吾跡川楊
（訳）遠江の吾跡川の楊（やなぎ）よ。刈っても刈っても、また生い茂るという吾跡川の楊よ。（同上）
（注）あられふり【霰降り】［枕］：あられの降る音がかしましい意、また、その音を「きしきし」「とほとほ」と聞くところから、地名の「鹿島(かしま)」「杵島(きしみ)」「遠江(とほつあふみ)」にかかる。（weblio辞書 デジタル大辞泉）
（注）やうりう【楊柳】名詞：やなぎ。 ※「楊」はかわやなぎ、「柳」はしだれやなぎの意。（学研）
（注）恋心を川楊に譬える。（伊藤脚注）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１５９２）」で吾跡川の歌碑とともに紹介している。
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■一七二三歌■
◆河蝦鳴 六田乃河之 川楊乃 根毛居侶雖見 不飽河鴨
（絹 巻九 一七二三）
≪書き下し≫かはづ鳴く六田（むつた）の川の川楊（かはやなぎ）のねもころ見れど飽（あ）かぬ川かも
（訳）河鹿の鳴く六田の川の川楊の根ではないが、ねんごろにいくら眺めても、見飽きることのない川です。この川は。（同上）
（注）川楊：川辺に自生する。挿し木をしてもすぐに根付くほどの旺盛な生命力を持っている。ネコヤナギとも言われる。（「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会）
（注）ねもころ【懇】副詞：心をこめて。熱心に。「ねもごろ」とも。（学研）
この歌の題詞は、「絹歌一首」＜絹が歌一首＞である。
（注）絹：伝未詳。土地の遊行女婦か。
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その７６７）」で吉野郡大淀町下渕 鈴ヶ森行者堂前の歌碑（一一〇三歌）とともに紹介している。
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この三首以外は「柳」と見て差し支えがないように思えるが、少し細かくみてみよう。
巻十の一八四六から一八四九歌の題詞は「柳を詠む」である。
一八四七歌をみてみよう。
◆淺緑 染懸有跡 見左右二 春楊者 目生来鴨
（作者未詳 巻十 一八四七）
≪書き下し≫浅緑（あさみどり）染（そ）め懸けたりと見るまでに春の柳は萌えにけるかも
（訳）薄緑色に糸を染めて木に懸けたと見紛うほどに、春の柳は、青々と芽を吹き出した。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
原歌では「楊」であるが、「春楊」を「春の柳」と書き下している。
この場合は、「楊」と表記されているが、歌の意味からは「シダレヤナギ」である。
また、表記に、垂柳（四垂柳）の例がある。
◆百礒城 大宮人之 蘰有 垂柳者 雖見不飽鴨
（作者未詳 巻十 一八五二）
≪書き下し≫ももしきの大宮人（おほみやひと）のかづらけるしだり柳は見れど飽（あ）かぬかも
（訳）ももしきの大宮人たちが縵（かずら）にしているしだれ柳は、見ても見ても見飽きることがない。（同上）
「垂柳」は、一八五二、一八九六、一九〇四（四垂柳）の三首である。これは文字通り「シダレヤナギ」で間違いはないだろう。
「安乎楊木（あをやぎ）」と表記した例が、三五四六歌、「安乎楊疑（あをやぎ」が三六〇三歌にある。
◆安乎楊木能 波良路可波刀尓 奈乎麻都等 西美度波久末受 多知度奈良須母
（作者未詳 巻十四 三五四六）
≪書き下し≫青柳（あをやぎ）の萌（は）ろろ川門（かはと）に汝（な）を待つと清水（せみど）は汲（く）まず立処（たちど）平（なら）すも
（訳）（訳）青柳が芽を吹く川の渡し場で、お前さんを心待ちにしながら、清水は汲まずに、往ったり来たりして足許を踏み平（な）らしている。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）萌らろ：「萌れる」の東国形
（注の注）はる【張る】自動詞：①（氷が）はる。一面に広がる。②（芽が）ふくらむ。出る。芽ぐむ。（学研）
（注）かはと【川門】名詞：両岸が迫って川幅が狭くなっている所。川の渡り場。（学研）
（注）清水（せみど）：シミズの訛り
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９５８）」で紹介している。
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◆安乎楊疑能 延太伎里於呂之 湯種蒔 忌忌伎美尓 故非和多流香母
（作者未詳 巻十五 三六〇三）
≪書き下し≫青柳（あをやぎ）の枝（えだ）伐(き)り下（お）ろしゆ種(だね)蒔(ま)きゆゆしき君に恋ひわたるかも
（訳）青柳の枝を伐り取り挿し木にして、斎（い）み浄めたゆ種を蒔くそのゆゆしさのように、馴れ馴れしくできない君、そんなあなたさまに、焦がれつづけています。（同上）
（注）青柳の枝伐り下ろし：青柳の枝を伐って苗代にさして。苗の発育を祈る神事。
（注）ゆ種：斎み浄めた籾種。
（注）上三句は序。「ゆゆしき」を起こす。
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その６２０）」で紹介している。
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三五四六、三六〇三歌はどちらも「青柳」と書き下されているが、三五四六歌では歌の解釈からシダレヤナギがぴったりであるが、三六〇三歌では小生では今のところ判断がつかない。「やな」に「楊」を書いたのは書き手の遊び心なのであろう。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 （國學院大學「万葉の花の会」発行）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
