●歌は、「鳴神の音のみ聞きし巻向の桧原の山を今日見つるかも」である。
●この歌碑は、井寺池から少し離れた農道脇にある。
●歌をみていこう。
◆動神之 音耳聞 巻向之 檜原山乎 今日見鶴鴨
（柿本人麻呂 巻七 一〇九二）
≪書き下し≫鳴る神の音のみ聞きし巻向の檜原（ひはら）の山を今日（けふ）見つるかも
（訳）噂にだけ聞いていた纏向の檜原の山、その山を、今日この目ではっきり見た。（伊藤 博著「万葉集 二」角川ソフィア文庫より）
（注）なるかみ【鳴る神】：かみなり。雷鳴。
「かみなり」は「神鳴り」。「いかづち」は「厳（いか）つ霊（ち）」から
出た語で、古代人が雷を、神威の現れと考えていたことがわかる。
当時、巻向の檜原の山と言えば、誰一人知らないものはいないほどであったのだろう。雷鳴のような評判を聞いているとの歌いだしが物語っている。
題詞は「詠山」である。
一〇九四の歌の左注に「右三首柿本朝臣人麻呂之歌集出」とある。
他の二首も見てみよう。
◆三毛侶之 其山奈美尓 兒等手乎 巻向山者 継之宜霜
（柿本人麻呂 巻七 一〇九三）
≪書き下し≫みもろのその山なみに子らが手を巻向山（まきむくやま）は継（つ）ぎのよろしも
（訳）三輪山のその山並（やまなみ）にあって、いとしい子が手をまくという名の巻向山は、並び具合がたいへんに好ましい。（伊藤 博著「万葉集 二」角川ソフィア文庫より）
（注）みもろ【御諸・三諸・御室】：神が降臨して宿る神聖な所。磐座（いわくら）（＝神野語座所）のある山や、森・岩窟（がんくつ）など、特に、「三輪山（みわやま）にいうこともある。また、神坐や神社。「みむろ」とも。 ※「み」は接頭語（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
堀内民一氏は「大和万葉―その歌の風土」の中で、「山の辺の道を歩くひとびとは、巻向の珠城宮の故地、珠城山古墳のあたりから、三輪山（みもろ山）と、巻向山の山裾が、交叉しているようすを眺めて、（中略）あまりにもなごやかな山のならび具合に、この歌のこころを味あうだろう」と述べておられる。機会を作って見てみたいものである。
◆我衣 色取染 味酒 三室山 黄葉為在
（柿本人麻呂 巻七 一〇九四）
≪書き下し≫我が衣ににほひぬべくも味酒（うまさけ）三室（みむろ）の山は黄葉（もみち）しにけり
（訳）私の着物が美しく染まってしまうほどに、三輪の山は見事に黄葉している。（伊藤 博著「万葉集 二」角川ソフィア文庫より）
（注）ぬべし 分類連語：①〔「べし」が推量の意の場合〕きっと…だろう。…てしまうにちがいない。②〔「べし」が可能の意の場合〕…できるはずである。…できそうだ。③〔「べし」が意志の意の場合〕…てしまうつもりである。きっと…しよう。…てしまおう。④〔「べし」が当然・義務の意の場合〕…てしまわなければならない。どうしても…なければならない。 ⇒なりたち 完了（確述）の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」（学研）
農道と言っても、登り坂になっている。歌碑は坂を上り切った平坦なところにあると思いきや、坂の途中の草むらの中にあった。急いで登っていたので危うく見落すところであった。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「大和万葉―その歌の風土」 堀内民一 著 （創元社）
★「万葉歌碑めぐり」（桜井市HP）
★「weblio古語辞書」
※２０２１０８０２朝食関連記事削除、一部改訂
