●歌は、「春の園紅にほふ桃の花下照る道に出で立つ娘子」である。
●歌碑は、奈良市神功4丁目 万葉の小径（３１）にある。
●歌をみていこう。
◆春苑 紅尓保布 桃花 下照道尓 出立▼嬬
（大伴家持 巻十九 四一三九）
※▼は、「女」＋「感」、「『女』＋『感』＋嬬」＝「をとめ」
≪書き下し≫春の園（その）紅（くれなゐ）にほふ桃の花下照（したで）る道に出で立つ娘子（をとめ）
(訳)春の園、園一面に紅く照り映えている桃の花、この花の樹の下まで照り輝く道に、つと出で立つ娘子（おとめ）よ。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
「バラ科の落葉高木ウメ・サクラ・モモの中では、モモは中国では古く詩経の中にも見え、桃源郷として憧れを持たれ、桃李と言い習わされているのに、万葉集にわずか七首にしか歌われず、もっとも数少ない。それも、桃の花としては大伴家持が二首に唯一歌うのみで、他は毛桃というように桃の実が、あるいは桃花染め（つきぞめ）のように染の材として歌われるばかりである。
中国の絵でも思わせるこの歌は、天平勝宝二年三月一日に越中国庁（現、富山県高岡市伏木町勝興寺（しょうこうじ）付近）の夕暮れ時に、守（現在の知事にあたる）大伴家持が桃李を歌った二首の中の一首である。花が好きであった大伴は、特にこの年三月一日から三日の間に、桃、李、かたかご（今のカタクリ）の花、桜、椿など、やつぎばやに花の歌を歌い、ものに憑かれたように美に酔っている。
詩経の「桃夭（とうよう）」という詩は、嫁いで行く乙女を桃に見立てて、褒め称え、桃のように美しく、桃のように葉の繁る、桃のよう実がたくさんできる乙女が嫁いだ先は、将来栄えるに違いないと寿いだものだ。家持の幻想的に歌う娘子も、美しい上に何か呪術的なものを宿しているようである。」（万葉の小径歌碑 もも）
この歌はの題詞は、「天平勝寳二年三月一日之暮眺曯春苑桃李花作二首」＜天平（てんぴやう）勝宝（しようほう）二年の三月の一日の暮（ゆうへ）に、春苑（しゆんゑん）の桃李（たうり）の花を眺曯（なが）めて作る歌二首＞である。
もう一首は次の通りである。
◆吾園之 李花可 庭尓落 波太礼能未 遣在可母
（大伴家持 巻二〇 四一四〇）
≪書き下し≫我（わ）が園の李（すもも）の花か庭に散るはだれのいまだ残りてあるかも
（訳）我が園の李（すもも）の花なのであろうか、庭に散り敷いているのは。それとも、はだれのはらはら雪が残っているのであろうか。（同上）
（注）はだれ【斑】名詞：「斑雪（はだれゆき）」の略。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
「万葉の小径歌碑 もも」の説明にもあったが、「もも」は、万葉集では七首しか詠まれていない。
他の六首をみてみよう。
◆向峯尓 立有桃樹 将成哉等 人曽耳言焉 汝情勤
（作者未詳 巻七 一三五六）
≪書き下し≫向（むか）つ峰（を）に立てる桃（もも）の木ならめやと人ぞささやく汝（な）が心ゆめ
（訳）向かいの高みに立っている桃の木、あんな木に実（み）などなるものかと人がひそひそ噂している。お前、しりごみするなよ、けっして。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句、思う女の譬え。
（注）ならめやと：実などなるものかと。➡二人の仲が成就しないことの譬え。
◆波之吉也思 吾家乃毛桃 本繁 花耳開而 不成在目八方
（作者未詳 巻七 一三五八）
≪書き下し≫はしきやし我家（わぎへ）の毛桃（けもも）本（もと）茂（しげ）く花のみ咲きてならずあらめやも
（訳）かわいい我が家（や）の毛桃、この桃の木には根元までいっぱい花が咲くだけで、実がならないのであろうか。まさかそんなことはあるまいな。（同上）
（注）はしきやし【愛しきやし】分類連語：ああ、いとおしい。ああ、なつかしい。ああ、いたわしい。「はしきよし」「はしけやし」とも。 ※上代語。
参考：愛惜や追慕の気持ちをこめて感動詞的に用い、愛惜や悲哀の情を表す「ああ」「あわれ」の意となる場合もある。「はしきやし」「はしきよし」「はしけやし」のうち、「はしけやし」が最も古くから用いられている。
なりたち形容詞「は（愛）し」の連体形＋間投助詞「やし」（学研）
（注）上二句➡愛する娘の譬え。（親の立場）
（注）「本繁 花耳開而」：男からの求婚が多いだけで、の意。
（注）毛桃：桃の実を比喩にして、美しい乙女をいう。
◆吾屋前之 毛桃之下尓 月夜指 下心吉 菟楯頃者
（作者未詳 巻十 一八八九）
≪書き下し≫我がやどの毛桃（けもも）の下（した）に月夜（つくよ）さし下心（したごころ）よしうたてこのころ
（訳）我が家の庭の毛桃の下に、月の光が射しこんで、心中が何となしに楽しい。不思議にこのごろは。（同上）
（注）したごころ【下心】名詞：①内心。本心。②前からのたくらみ。（学研）
（注）うたて【転】副詞：①ますますはなはだしく。いっそうひどく。
「うたてこのごろ」⇒「ますますはなはだしくこのごろは。」②異様に。気味悪く。③面白くなく。不快に。いやに。（学研）
◆日本之 室原乃毛桃 本繁 言大王物乎 不成不止
（作者未詳 巻十一 二八三四）
≪書き下し≫大和（やまと）の室生（むろふ）の毛桃（けもも）本繁（もとしげ）く言ひてしものを成らずはやまじ
（訳）大和の室生（むろう）の毛桃、その根元がよく茂っているように、心をこめてしげしげと言葉を交わしたのだもの、実らせないではおくまい。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句は序、「本繁く」を起こす。
◆桃花褐 淺等乃衣 淺尓 念而妹尓 将相物香裳
（作者未詳 巻十二 二九七〇）
≪書き下し≫桃花染（ももそ）めの浅らの衣（ころも）浅からに思ひて妹（いも）に逢はむものかも
（訳）桃色染めの色の浅い着物、その色浅い着物のように、あっさりと軽い気持ちであなたに逢ったりするものか。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句は序。
（注）あらぞめ【荒染・〈退紅〉・〈桃花染〉】①紅花で染めた薄い紅色。洗い染。②薄い紅色の布狩衣（ぬのかりぎぬ）の短いもの。仕丁が着用した。（weblio辞書 三省堂大辞林 第三版）下級の人の服色。
◆桃花 紅色尓 ゝ保比多流 面輪乃宇知尓 青柳乃 細眉根乎 咲麻我理・・・
（大伴家持 巻十九 四一九二）
≪書き下し≫桃の花 紅色（くれなゐいろ）に にほひたる 面輪（おもわ）のうちに 青柳（あをやぎ）の 細き眉根（まよね）を 笑（ゑ）み曲（ま）がり・・・
（訳）桃の花、その紅色（くれないいろ）に輝いている面（おもて）の中で、ひときわ目立つ青柳の葉のような細い眉、その眉がゆがむほどに笑みがこぼれて・・・（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）三
（注）おもわ【面輪】名詞：顔。顔面。（学研）
（注）あをやぎの【青柳の】分類枕詞：①その葉の形がまゆ毛に似ているところから、「細き眉根（まよね）」にかかる。②その枝を「糸」に見立てて、糸と同音の副詞「いと」「いとど」に、また、枝を「鬘（かづら）」にするので地名「葛城山（かづらきやま）」にかかる。（学研）
（注）ゑみまぐ【笑み曲ぐ】自動詞：うれしくて笑いがこぼれる。（口や眉（まゆ）が）曲がるほど相好（そうごう）を崩す。（学研）
「桃」の詠まれている歌を整理すると次のようになる。
一三五六歌：「桃樹」 譬喩歌 「寄木」
一三五八歌：「毛桃」 譬喩歌 「寄木」
一八八九歌：「毛桃」 譬喩歌
二八三四歌：「毛桃」 譬喩 左注は「右一首寄菓喩思」
＜右の一首は、菓（このみ）に寄せて思ひを喩（たと）ふ＞
二九七〇歌：「桃花」 寄物陳思
四一三九歌：「桃花」 （大伴家持）
四一九二歌：「桃花」 （大伴家持）
「桃花」そのものを歌い上げたのは家持の二首であるが、「毛桃」は美しい乙女の譬えであり、他も女性をイメージした歌である。桃の種子は、生薬の「桃仁（トウニン) ）と呼ばれ、血のめぐりをよくして、腸をうるおし、女性の「血の道症」に多く用いられるという。また、女の子の祭りを「ももの節句」というように桃は女性と関わりが深いのである。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「万葉の小径歌碑 もも」
