―その１９０５―
●歌は、「山科の石田の社に幣置かばけだし我妹に直に逢はむかも」である。
●歌碑（プレート）は、松山市御幸町 護国神社・万葉苑（７０）にある。
●歌をみていこう。
◆山科乃 石田社尓 布麻越者 盖吾妹尓 直相鴨
（藤原宇合 巻九 一七三一）
≪書き下し≫山科の石田の社（もり）に幣（ぬさ）置かばけだし我妹（わぎも）に直（ただ）に逢はむかも
（訳）山科の石田の社（やしろ）に幣帛（ぬさ）を捧げたなら、ひょっとしていとしいあの人に、夢でなくじかに逢（あ）えるだろうか。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
一七二九から一七三一歌の題詞は、「宇合卿歌三首」＜宇合卿（うまかひのまへつきみ）が歌三首＞である。
この歌ならびに他の二首については、石田の杜である，京都市伏見区石田森西町に鎮座する天穂日命神社（あめのほひのみことじんじゃ・旧田中神社・石田神社）の歌碑とともにブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その５５３）」で紹介している。
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―その１９０６―
●歌は、「この雪の消残る時にいざ行かな山橘の実の照るも見む」である。
●歌碑（プレート）は、松山市御幸町 護国神社・万葉苑（７１）にある。
●歌をみていこう。
題詞は、「雪日作歌一首」＜雪の日に作る歌一首＞である。
◆此雪之 消遺時尓 去来歸奈 山橘之 實光毛将見
（大伴家持 巻十九 四二二六）
≪書き下し≫この雪の消殘（けのこ）る時にいざ行かな山橘（やまたちばな）の実（み）の照るも見む
（訳）この雪がまだ消えてしまわないうちに、さあ行こう。山橘の実が雪に照り輝いているさまを見よう。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）やまたちばな【山橘】名詞：やぶこうじ（＝木の名）の別名。冬、赤い実をつける。[季語] 冬。
左注は、「右一首十二月大伴宿祢家持作之」＜右の一首は、十二月に大伴宿禰家持作る＞である。
天平勝宝二年十二月の歌である。
この歌については、家持が山橘を詠んだ歌もう一首とともにブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その８３２）」で紹介している。
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―その１９０７―
●歌は、「卯の花の過ぎば惜しみかほととぎす雨間も置かずこゆ鳴き渡る」である。
●歌碑（プレート）は、松山市御幸町 護国神社・万葉苑（７２）にある。
●歌をみていこう。
題詞は、「大伴家持雨日聞霍公鳥喧歌一首」＜大伴家持、雨日（あめふるひ）に霍公鳥の喧（な）くを聞く歌一首＞である。
◆宇乃花能 過者惜香 霍公鳥 雨間毛不置 従此間喧渡
（大伴家持 巻八 一四九一）
≪書き下し≫卯（う）の花の過ぎば惜しみかほととぎす雨間（あまま）も置かずこゆ鳴き渡る
（訳）卯の花が散ってしまうと惜しいからか、時鳥が雨の降る間（ま）も休まず、ここを鳴きながら飛んで行く。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）あまま【雨間】名詞：雨と雨との合間。雨の晴れ間。（学研）
（注の注）雨間も置かず：雨の降る間もいとわずに。（伊藤脚注）
（注）こ【此】代名詞：これ。ここ。▽近称の指示代名詞。話し手に近い事物・場所をさす。⇒注意：現代語では「この」の形で一語の連体詞とするが、古文では「こ」一字で代名詞。（学研）
この歌についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１７４８）」で紹介している。
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現代一般的に使われている、「晴れ間」は、「①降っていた雨や雪などが一時的にやんでいる間。『雨の―をみて出かける』、「② 雲の切れ間などからのぞく晴れた空。『―がのぞく』」（コトバンク デジタル大辞泉）という意味であるから。「雨間」とほぼ同じ意味と考えてよいと思われる。「雨間」は面白い表現である。
この「雨間」という表現は万葉集では四首に見られる。他の三首をみてみよう。
■一五六六歌■
題詞は、「大伴家持秋歌四首」＜大伴家持が秋の歌四首＞である。
◆久堅之 雨間毛不置 雲隠 鳴曽去奈流 早田鴈之哭
（大伴家持 巻八 一五六六）
≪書き下し≫ひさかたの雨間（あまま）も置かず雲隠（くもがく）り鳴きぞ行くなる早稲田（わさだ）雁（かり）がね
（訳）雨の降る間（ま）も休みなく、雲に隠れてしきりに鳴き立てて飛んで行く。早稲田の雁が。（同上）
（注）ひさかたの【久方の】分類枕詞：天空に関係のある「天（あま）・（あめ）」「雨」「空」「月」「日」「昼」「雲」「光」などに、また、「都」にかかる。語義・かかる理由未詳。（学研）
（注）早稲田雁がね：早稲田の上を飛んで行く雁。「早稲田」は「刈り」の同音によって「雁」を呼び起す働きももつ。（伊藤脚注）
左注は、「右四首天平八年丙子秋九月作」＜右の四首は、天平八年丙子（ひのえね）の秋の九月に作る。＞である。
（注）天平八年：７３６年
■一九七一歌■
◆雨間開而 國見毛将為乎 故郷之 花橘者 散家武可聞
（作者未詳 巻十 一九七一）
≪書き下し≫雨間（あまま）明（あ）けて国見（くにみ）もせむを故郷（ふるさと）の花橘は散りにけむかも
（訳）雨の晴れ間を待って山野を眺めたいと思っているのに、故郷の橘の花は、雨に打たれてもう散ってしまったことであろうか。（同上）
（注）雨間明けて：雨の晴れ間が明くのを待って。（伊藤脚注）
（注）故郷：ここは古京である藤原京または明日香京を指す。（伊藤脚注）
■三二一四歌■
◆十月 雨間毛不置 零尓西者 誰里之 宿可借益
（作者未詳 巻十二 三二一四）
≪書き下し≫十月（かむなづき）雨間（あまま）も置かず降りにせばいづれの里の宿か借らまし
（訳）この寒い十月というのに、晴れ間もなしに雨が降り続いたなら、いったいどこの村里の宿を借りたらよいのであろうか。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）せば 分類連語：もし…だったら。もし…なら。 ⇒参考：多く、下に反実仮想の助動詞「まし」をともない、事実と反する事柄や実現しそうもないことを仮定し、その上で推量する意を表す。 ⇒注意：「せば」の形には、サ変の未然形「せ」＋接続助詞「ば」の場合もある。 ⇒なりたち：過去の助動詞「き」の未然形＋接続助詞「ば」（学研）
「雨間」は雨と雨の間（あいだ）で、「晴れ間」は晴れた（ちょっとした）間（ま）ということだろう。
昨日の稿（その１９０２）」で「黒髪山」にふれ、近くに元明天皇・元正天皇の陵があると書いたが、今日鴻池グランドの方面にパンを買いに行ったついでに、東陵と西陵を訪ねて来たのである。
(参考文献)
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 (桜楓社)
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
