●歌は、「春の園紅にほふ桃の花下照る道に出で立つ娘子」である。
●歌をみていこう。
巻十九の巻頭歌である。その題詞は、「天平勝寶二年三月一日之暮眺矚春苑桃李花作二首」＜天平勝宝（てんぴやうしようほう）二年の三月の一日の暮（ゆうへ）に、春苑（しゆんゑん）の桃李（たうり）の花を眺矚（なが）めて作る歌二首＞である。
（注）天平勝宝二年：７５０年
◆春苑 紅尓保布 桃花 下照道尓 出立▼嬬
（大伴家持 巻十九 四一三九）
※▼は、「女」＋「感」、「『女』＋『感』＋嬬」＝「をとめ」
≪書き下し≫春の園（その）紅（くれなゐ）にほふ桃の花下照（したで）る道に出で立つ娘子（をとめ）
(訳)春の園、園一面に紅く照り映えている桃の花、この花の樹の下まで照り輝く道に、つと出で立つ娘子（おとめ）よ。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）春の園：桃花の咲く月に入ってその盛りを幻想した歌か。春苑・桃花・娘子の配置は中国詩の影響らしい。（伊藤脚注）
（注）したでる【下照る】自動詞：花の色などで、その木の下が美しく照り映える。「したてる」とも。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その８２５）」他で紹介している。
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「桃」或は「毛桃」を詠った歌は七首収録されている。
「桃」も「桃の木（一三五六歌）」、「桃染の（二九七〇歌）、「桃の花（四一三九、四一九二歌）、「毛桃（一三五八歌、一八八九歌、二八三四歌）と木や花、染めについてであり、果実そのものは詠われていない。
歌をみてみよう。
■桃の木：一三五六歌■
◆向峯尓 立有桃樹 将成哉等 人曽耳言為 汝情勤
（作者未詳 巻七 一三五六）
≪書き下し≫向（むか）つ峰（を）に立てる桃（もも）の木ならむやと人ぞささやく汝（な）が心ゆめ
（訳）向かいの高みに立っている桃の木、あんな木に実（み）などなるものかと人がひそひそ噂している。お前、しりごみするなよ、決して。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句、思う人の譬え。（伊藤脚注）
（注）ならめやと：実など成るものかと。二人の仲が成就しないことの譬え。（伊藤脚注）
（注）ゆめ【努・勤】副詞：①〔下に禁止・命令表現を伴って〕決して。必ず。②〔下に打消の語を伴って〕まったく。少しも。（学研）ここでは②の意
■桃染の：二九七〇歌■
◆桃花褐 淺等乃衣 淺尓 念而妹尓 将相物香裳
（作者未詳 巻十二 二九七〇）
≪書き下し≫桃染（ももそ）めの浅らの衣浅らかに思ひて妹に逢はむものかも
（訳）桃色染めの色の浅い着物、その色浅い着物のように、あっさりと軽い気持ちであなたに逢ったりするものか。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）桃花（もも）染の浅らの衣：上二句は序。「桃花染め」は衛士など、下級のひとの服色。（伊藤脚注）
「桃花褐」については、「ももぞめの」（増訂萬葉集全註釋）、「つきそめの」（岩波古典文学大系萬葉集）（塙書房萬葉集）の読みがある。
「桃花褐」に関して、ダ・ヴィンチ（KADOKAWA Groupe ＨＰ）に「古代には、まだ『桃色』という名称はなく、桃色は桃の花を摺りこんで着色したので『桃染（ももそめ）』『桃花褐（つきそめ）』と呼ばれていたそうだ。現代では『女性の色』としてのイメージが強いが、平安時代に成立した『令義解（りょうのぎげ）』（律令の注釈書にあたる書物）によると、衛士（宮廷の警護をした兵士）の服の色に『桃染』が採用されている。衛士は白い布の帯に脛（すね）当て、そして桃染の衫（ひとえ）を着用することが規定されていた。桃色と白……現代人の感覚からすれば、かなり可愛らしい組み合わせで兵士のイメージとはかけ離れている。だが、桃は不老長寿を表す神聖な果物でもあったので、命をかけて都を守護する衛士だからこそ、その身を案じた『おまじない』としての意味合いも込められていたのかもしれない。」と書かれている。
■桃の花：四一三九■
※四一三九歌は、歌碑の歌である。
■桃の花：四一九二歌■
題詞は、「詠霍公鳥并藤花一首幷短歌」＜霍公鳥（ほととぎす）幷（あは）せて藤の花を詠（よ）む一首并せて短歌＞である。
◆桃花 紅色尓 ゝ保比多流 面輪乃宇知尓 青柳乃 細眉根乎 咲麻我理 朝影見都追 ▼嬬良我 手尓取持有 真鏡 盖上山尓 許能久礼乃 繁谿邊乎 呼等余米 旦飛渡 暮月夜 可蘇氣伎野邊 遥ゝ尓 喧霍公鳥 立久久等 羽觸尓知良須 藤浪乃 花奈都可之美 引攀而 袖尓古伎礼都 染婆染等母
（大伴家持 巻十九 四一九二）
▼「『女＋感」＋嬬」＝をとめ
≪書き下し≫桃の花 紅(くれなゐ)色(いろ)に にほひたる 面輪(おもわ)のうちに 青柳（あをやぎ）の 細き眉根(まよね)を 笑(ゑ)み曲(ま)がり 朝影見つつ 娘子(をとめ)らが 手に取り持てる まそ鏡 二上山（ふたがみやま）に 木(こ)の暗(くれ)の 茂き谷辺(たにへ)を 呼び響(とよ)め 朝飛び渡り 夕月夜(ゆふづくよ) かそけき野辺（のへ）に はろはろに 鳴くほととぎす 立ち潜(く)くと 羽触(はぶ)れに散らす 藤波（ふぢなみ）の 花なつかしみ 引き攀(よ)ぢて 袖（そで）に扱入(こき)れつ 染(し)まば染(し)むとも
（訳）桃の花、その紅色（くれないいろ）に輝いている面（おもて）の中で、ひときは目立つ青柳の葉のような細い眉、その眉がゆがむほどに笑みこぼれて、朝の姿を映して見ながら、娘子が手に掲げ持っている真澄みの鏡の蓋（ふた）ではないが、その二上山（ふたがみやま）に、木（こ）の下闇の茂る谷辺一帯を鳴きとよもして朝飛び渡り、夕月の光かすかな野辺に、はるばると鳴く時鳥、その時鳥が翔けくぐって、羽触（はぶ）れに散らす藤の花がいとおしくて、引き寄せて袖にしごき入れた。色が染みつくなら染みついてもかまわないと思って。（「万葉集 四」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）「桃の花・・・まそ鏡」の箇所が序で、「二上山」を起こす。（伊藤脚注）
（注）ゑみまぐ【笑み曲ぐ】自動詞：うれしくて笑いがこぼれる。（口や眉（まゆ）が）曲がるほど相好（そうごう）を崩す。（学研）
（注）まそかがみ【真澄鏡】名詞：「ますかがみ」に同じ。 ※「まそみかがみ」の変化した語。上代語。 ＞ますかがみ【真澄鏡】名詞：よく澄んで、くもりのない鏡。（学研）
（注）まそかがみ【真澄鏡】分類枕詞：鏡の性質・使い方などから、「見る」「清し」「照る」「磨（と）ぐ」「掛く」「向かふ」「蓋（ふた）」「床（とこ）」「面影（おもかげ）」「影」などに、「見る」ことから「み」を含む地名「敏馬（みぬめ）」「南淵山（みなぶちやま）」にかかる。
（注）かそけし【幽けし】形容詞：かすかだ。ほのかだ。▽程度・状況を表す語であるが、美的なものについて用いる。（学研） ⇒家持のみが用いた語
（注）はろばろなり【遥遥なり】形容動詞：遠く隔たっている。「はろはろなり」とも。 ※上代語。（学研） ⇒こちらは、家持が好んだ語
（注）たちくく【立ち潜く】自動詞：（間を）くぐって行く。 ※「たち」は接頭語。（学研）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その８５６）」で紹介している。
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■毛桃本茂く：一三五八歌■
◆波之吉也思 吾家乃毛桃 本繁 花耳開而 不成在目八方
（作者未詳 巻七 一三五八）
≪書き下し≫はしきやし我家（わぎへ）の毛桃（けもも）本（もと）茂（しげ）く花のみ咲きてならずあらめやも
（訳）かわいい我が家の毛桃、この桃の木には根元までいっぱい花が咲くだけで、実がならないのであろうか。まさかそんなことはあるまいな。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）はしけやし：かわいい。上二句、愛する娘の譬え。親の立場。（伊藤脚注）
（注）けもも【毛桃】：桃の一品種。日本在来のもので、果実は小さくて堅く、毛深い。観賞用。（weblio辞書 デジタル大辞泉）
（注）「咲きて」まで、男の申し込みが多いだけで、の意。（伊藤脚注）
（注）なる：実が成る。結婚成立の譬え。（伊藤脚注）
■毛桃：一八八九歌■
◆吾屋前之 毛桃之下尓 月夜指 下心吉 菟楯項者
（作者未詳 巻十 一八八九）
≪書き下し≫我がやどの毛桃（けもも）の下（した）に月夜（つくよ）さし下心（したごころ）よしうたてこのころ
（訳）我が家の庭の毛桃の下に、月の光が射し込んで、心中が何となくの楽しい。不思議にこのごろは。（同上）
（注）下心よし：心の中がなぜか楽しくて仕方がない。（伊藤脚注）
（注の注）したごころ【下心】名詞：①内心。本心。②前からのたくらみ。（学研）ここでは①に意。
（注）うたてこのころ：奇妙にこのごろは。（伊藤脚注）
（注の注）うたて【転】副詞：①ますますはなはだしく。いっそうひどく。②異様に。気味悪く。③面白くなく。不快に。いやに。（学研）ここでは①の意
■毛桃：二八三四歌■
◆日本之 室原乃毛桃 本繁 言大王物乎 不成不止
（作者未詳 巻十一 二八三四）
≪書き下し≫大和（やまと）の室生（むろふ）の毛桃（けもも）本繁（もとしげ）く言ひてしものを成らずはやまじ
（訳）大和の室生（むろう）の毛桃、その根元がよく茂っているように、心をこめてしげしげと言葉を交わしたのだもの、実らせないではおくまい。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句は序。「本繁く」を起す。（伊藤脚注）
（注）本繁く：心をこめてしげしげと。（伊藤脚注）
（注）ず－は 分類連語：①…ないで。②もし…でないならば。▽打消の順接仮定条件を表す。 ⇒なりたち：打消の助動詞「ず」の連用形＋係助詞「は」。 ⇒参考：②については「ず」の未然形に接続助詞「は」が付いたものとの説がある。（学研）ここでは①の意。
左注は、「右一首寄菓喩思」＜右の一首は、菓（このみ）に寄せて思ひを喩（たと）ふ＞である。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
