■べにばな■
●歌は、「紅の八しほの衣朝な朝なされはすれどもいやめづらしも」である。
●歌碑（プレート）は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。
●歌をみていこう。
◆呉藍之 八塩乃衣 朝旦 穢者雖為 益希将見裳
（作者未詳 巻十一 二六二三）
≪書き下し≫紅（くれなゐ）の八（や）しほの衣（ころも）朝（あさ）な朝（さ）ななれはすれどもいやめづらしも
（訳）紅の八（や）しほの衣、幾度も染めたその着物が朝ごとに褻（な）れ汚れてゆくように、朝ごと朝ごと馴れ親しんでいても、あなたはますますかわいい。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）呉藍（くれあい）：古代より紅色染料として用いられた花。別名 紅花(べにばな)（weblio
辞書 歴史民俗用語辞典）
（注）上二句は序。「朝な朝なれ」を起こす。「八しほ」は幾度も染める意。（伊藤脚注）
（注の注）やしほ【八入】名詞：幾度も染め汁に浸して、よく染めること。また、その染めた物。 ※「や」は多い意、「しほ」は布を染め汁に浸す度数を表す接尾語。上代語。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）あさなあさな【朝な朝な】副詞：朝ごとに。毎朝毎朝。「あさなさな」とも。（学研）
（注）めづらし【珍し】形容詞：①愛すべきだ。賞美すべきだ。すばらしい。②見慣れない。今までに例がない。③新鮮だ。清新だ。目新しい。（学研）ここでは①の意
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この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１１３５）」で、「くれないの八しほ」と詠んだ歌とともに紹介している。
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二六一九から二六二六の歌群は、部立「寄物陳思（きぶつちんし）」の冒頭歌群であり「衣」を詠みこんでいる。これをみてみよう。
■二六一九歌■
◆朝影尓 吾身者成 辛衣 襴之不相而 久成者
（作者未詳 巻十一 二六一九）
≪書き下し≫朝影（あさかげ）に我（あ）が身（み）はなりぬ韓衣（からころも）裾（すそ）のあはずて久しくなれば
（訳）朝日に映る影法師に、この身はなってしまった。韓衣の裾が合わないように、愛しい人に逢わないまま、ずいぶん久しくなったので。（同上）
（注）「韓衣裾の」は序。唐風の衣は裾が膝丈よりやや長く、その左右を合わせずに着た。「あはず」を起す。（伊藤脚注）
■二六二〇歌■
◆解衣之 思乱而 雖戀 何如汝之故跡 問人毛無
（作者未詳 巻十一 二六二〇）
≪書き下し≫解（と）き衣（きぬ）の思ひ乱れて恋ふれどもなぞ汝（な）がゆゑと問ふ人もなき
（訳）ほどいた着物の乱れのように、思い乱れて恋い焦がれているのに、何で、「お前のせいで悩むのだ」と、尋ねてくれる人もいないのか。（同上）
（注）ときぎぬの【解き衣の】分類枕詞：縫い糸を解きほぐした衣類が乱れやすいことから「思ひ乱る」「恋ひ乱る」にかかる。（学研）
（注）なぞ【何ぞ】副詞：①どうして（…か）。なぜ（…か）。▽疑問の意を表す。②どうして…か、いや、…ではない。▽反語の意を表す。 ⇒語法：「なぞ」は疑問語であるため、文中に係助詞がなくても、文末の活用語は連体形で結ぶ。（学研）ここでは①の意
■二六二一歌■
◆摺衣 著有跡夢見津 寤者 孰人之 言可将繁
（作者未詳 巻十一 二六二一）
≪書き下し≫摺（す）り衣（ころも）着（け）りと夢（いめ）に見つうつつにはいづれの人の言（こと）か繁けむ
（訳）色とりどりの摺り衣を着ている夢をみた。それにしても、実際にはどこのどなたとの噂が、高く立つというのであろうか。
（注）摺り衣着り：契りを交わしたことの譬え。（伊藤脚注）
（注の注）すりごろも【摺り衣】名詞：山藍（やまあい）・月草（＝つゆくさ）などの汁を染料として、白地に草木・花鳥などの模様をすり出した衣服。「すりぎぬ」とも。（学研）
（注）うつつ以下、現実には誰との噂も立たない。夢と違い、思う人と契れない嘆き。（伊藤脚注）
（注の注）うつつ【現】名詞：①現実。現世。実在。②正気。③夢心地。正気を失った状態。▽「夢うつつ」と続けて言うところからの誤用。（学研）ここでは①の意
■二六二二歌■
◆志賀乃白水郎之 塩焼衣 雖穢 戀云物者 忘金津毛
（作者未詳 巻十一 二六二二）
≪書き下し≫志賀（しか）の海人（あま）の塩焼（しおや）き衣（ころも）なれぬれど恋（こひ）といふものは忘れかねつも
（訳）志賀の海人の塩焼きの衣、その仕事着が褻れ汚れているように。馴れ親しんだ仲だというのに、恋の苦しみというものからはなかなか逃げられない。（同上）
（注）上二句は序。「なれ」（馴れ親しむ）を起こす。（伊藤脚注）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１２５６）」で紹介している。
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■二六二四歌■
◆紅之 深染衣 色深 染西鹿齒蚊 遺不得鶴
（作者未詳 巻十一 二六二四）
≪書き下し≫紅の深（ふか）染（そ）め（きぬ）色深く染（し）みにししかば忘れかねつる
（訳）紅の深（ふか）染（そ）め衣、念入りに染め上げたその着物のように、あの人が心の底深くにしみついてしまったせいか、忘れようにも忘れられない。（同上）
（注）上二句は序。「色深く染み」を起す。（伊藤脚注）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その３５９）」で紹介している。
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■二六二五歌■
◆不相尓 夕卜乎問常 幣尓置尓 吾衣手者 又曽可續
（作者未詳 巻十一 二六二五）
≪書き下し≫逢はなくに夕占（ゆふけ）を問ふと幣（ぬさ）に置くに我（わ）が衣手（ころもで）はまたぞ継ぐべき
（訳）逢（あ）えもしないのに、夕占を占ってみようとしきりに袖を幣帛（ぬさ）に置くものだから、私の切り袖は、またまた継ぎ足さなければならない。（同上）
（注）ゆふけ【夕占・夕卜】名詞：夕方、道ばたに立って、道行く人の言葉を聞いて吉凶を占うこと。夕方の辻占（つじうら）。「ゆふうら」とも。 ※上代語。（学研）
（注）またぞ継ぐべき：袖を切っては幾度も幣にするので、継ぎ足さねばならぬ。効果がないことをいう。（伊藤脚注）
■二六二六歌■
◆古衣 打棄人者 秋風之 立来時尓 物念物其
（作者未詳 巻十一 二六二六）
≪書き下し≫古衣（ふるころも）打棄（うつ）つる人は秋風の立ちくる時に物思ふものぞ
（訳）古衣、着馴（きな）れたその着物をうち捨ててしまうような人は、秋風の吹き出すときに、わびしい思いをするものですよ。
（注）古衣打棄つる：古女房を打ち棄てる意。「打棄つる」はウチウツルの約。（伊藤脚注）
（注の注）うつつ【打棄つ】［動］：《「う（打）ちう（棄）つ」の音変化》見捨てる。打ち捨てる。（ weblio辞書 デジタル大辞泉）
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」（國學院大學「万葉の花の会」発行）
★「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「weblio辞書 歴史民俗用語辞典」
