―その３５８－
●歌は、「秋さらば移しもせむと我が蒔きし韓藍の花を誰れか摘みけむ」である。
●歌をみていこう。
◆秋去者 影毛将為跡 吾蒔之 韓藍之花乎 誰採家牟
（作者未詳 巻七 一三六二）
≪書き下し≫秋さらば移（うつ）しもせむと我（わ）が蒔（ま）きし韓藍（からあゐ）の花を誰（た）れか摘（つ）みけむ
（訳）秋になったら移し染めにでもしようと、私が蒔いておいたけいとうの花なのに、その花をいったい、どこの誰が摘み取ってしまったのだろう。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）移しもせむ：移し染めにしようと。或る男にめあわせようとすることの譬え。
（注）からあゐ【韓藍】：①ケイトウの古名。② 美しい藍色。
（注）誰（た）れか摘（つ）みけむ：あらぬ男に娘を捕えられた親の気持ち
韓藍の鮮やかな赤の色が、熱烈な恋心を表し、または美しい女性を表すとされた。万葉集では四首詠われているが、いずれも相聞歌である。
―その３５９―
●歌は、「立ちて思ひ居てもそ念ふくれなゐの赤裳裾引き去にし姿を」である。
●この歌は、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１６２）」でとりあげている。
歌をみていこう。
◆立念 居毛曽念 紅之 赤裳下引 去之儀乎
（作者未詳 巻十一 二五五〇）
≪書き下し≫立ちて思ひ居（ゐ）てもぞ思ふ紅（くれない）の赤裳（あかも）裾（すそ）引き去（い）にし姿を
（訳）立っても思われ、坐っても思われてならない。紅（べに）染の赤裳の裾を引きながら、歩み去って行ったあの姿が。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）くれなゐの【紅の】分類枕詞：紅色が鮮やかなことから「いろ」に、紅色が浅い（＝薄い）ことから「あさ」に、紅色は花の汁を移し染めたり、振り出して染めることから「うつし」「ふりいづ」などにかかる。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
「くれなゐ」とは、ベニバナのことで、万葉集では二九首も詠まれている。花そのものを詠んだ歌は５首で、他は染色した紅染の衣として詠まれている。
ベニバナの花は、紅色の染料や口紅、種は食用油や紅花墨の原料として用いられ、古来より利用価値の高い植物とされてきた。
「くれなゐ」を詠んだ歌をもう一首みてみよう。
◆紅之 深染衣 色深 染西鹿齒蚊 遺不得鶴
（作者未詳 巻十一 二六二四）
≪書き下し≫紅の深（ふか）染（そ）め衣（きぬ）色深く染（し）みにししかば忘れかねつる
（訳）紅の深（ふか）染（そ）め衣、念入りに染め上げたその着物のように、あの人が心の底深くにしみついてしまったせいか、忘れようにも忘れられない。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
ベニバナの別名は「呉藍（くれあい）」という。呉の国から来た藍を意味している。
上述のケイトウの「韓藍（からあい）」は韓の国から来た藍を意味している。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
