●歌は、「もののふの八十宇治川の網代木にいさよふ波のゆくへ知らずも（柿本人麻呂 3-264）」である。
【宇治川（一）】
「柿本人麻呂（巻三‐二六四）（歌は省略）・・・久世（くぜ）の低い丘陵に『久世（くぜ）の社（やしろ）』（巻七‐一二八六）と見られる久世神社・『鷺坂（さぎさか）』（巻九‐一七〇七）がある。・・・名勝宇治はこんにち雑踏をきわめているが、この歌の趣きはかえって宇治橋より下（しも）の観光のにおいからははなれたところに生きている。人麻呂が近江から都へのぼる途上での作という（題詞）。あまりにも有名な歌として実景説、無常観説など論ぜられている・・・宇治川の川べりに立ってこの歌を誦すれば、『もののふの八十』の序も感動を深めてゆくだいじな律動をなしているし、流れきたって杭などに停滞し、ためらいすいこまれてゆく水流の実相からは、千古に変わらぬ詩人の遠い眼（まなこ）、深い心をじかに思わないではいられない。」（「万葉の旅 中 近畿・東海・東国」 犬養 孝 著 平凡社ライブラリーより）
 |
万葉の旅（中）改訂新版 近畿・東海・東国 （平凡社ライブラリー） [ 犬養孝 ] 価格:1320円 |
巻三 二六四歌をみていこう。
■巻三 二六四歌■
題詞は、「柿本朝臣人麻呂従近江國上来時至宇治河邊作歌一首」＜柿本朝臣人麻呂、近江の国より上り来る時に、宇治の川辺に至りて作る歌一首＞である。
◆物乃部能 八十氏河乃 阿白木尓 不知代経浪乃 去邊白不母
（柿本人麻呂 巻三 二六四）
≪書き下し≫もののふの八十（やそ）宇治川（うぢがわ）の網代木（あじろき）にいさよふ波のゆくへ知らずも
（訳）もののふの八十氏（うじ）というではないが、宇治川の網代木に、しばしとどこおりいさよう波、この波のゆくえのいずかたとも知られぬことよ。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 （角川ソフィア文庫より）
（注）「八十」まで「宇治」の序。（伊藤脚注）
（注）もののふの【武士の】分類枕詞：「もののふ」の「氏（うぢ）」の数が多いところから「八十（やそ）」「五十（い）」にかかり、それと同音を含む「矢」「岩（石）瀬」などにかかる。また、「氏（うぢ）」「宇治（うぢ）」にもかかる。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）あじろ【網代】名詞：①漁具の一つ。川の流れの中に杭（くい）を立て並べ、竹・木などを細かく編んで魚を通れなくし、その端に、水面に簀（す）を置いて魚がかかるようにしたもの。宇治川などで、冬期、氷魚（ひお）（＝鮎（あゆ）の稚魚）を取るのに用いたのが有名。[季語] 冬。◇和歌で「宇治」「寄る」の縁語として用いることが多い。②檜皮（ひわだ）・竹・葦（あし）などを薄く削って斜めに編んだもの。垣根・屛風（びようぶ）・天井・車の屋形・笠（かさ）などに用いる。③「あじろぐるま」に同じ。（学研）ここでは①の意
（注の注）あじろき【網代木】名詞：「網代①」の網を掛けるための杭（くい）。「あじろぎ」とも。[季語] 冬。（学研）
（注）いさよふ【猶予ふ】自動詞：ためらう。たゆたう。 ※鎌倉時代ごろから「いざよふ」。（学研）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その２２９）」で、京都府宇治市宇治 宇治公園（橘島）万葉歌碑とともに紹介している。
➡ こちら２２９
二六四歌について、犬養氏の解説には、「あまりにも有名な歌として実景説、無常観説など論ぜられている」とかかれているが、この歌に関する梅原 猛氏の「水底の歌」柿本人麿論（上）新潮文庫の流人説も衝撃的で傾注するに値する。これについては、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１９８１）」で紹介している。
➡ こちら１９８１
続いて、巻七 一二八六歌をみてみよう。
■巻七 一二八六歌■
◆開木代 来背社 草勿手折 己時 立雖榮 草勿手折
（柿本人麻呂歌集 巻七 一二八六）
≪書き下し≫山背（やましろ）の久世（くせ）の社（やしろ）の草な手折（たを）りそ 我（わ）が時と立ち栄（さか）ゆとも草な手折りそ
（訳）山背の久世の社の草、この草は手折ってくれるな。たとえ我が世の盛りとばかり立ち栄えていても、社の草だけは手折ってくれるな。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）開木代：木を伐り開く（＝山）で山代
（注）久世：京都府城陽市久世。「久世の社の草」は、人妻の譬え。（伊藤脚注）
（注）我が時と立ち栄ゆとも：たとえお前が我が身の盛りとばかり栄えていても。人妻に手を出すことは禁忌とされた。（伊藤脚注）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その５５５）」で城陽市久世 久世神社参道入口（ＪＲ踏切側）万葉歌碑とともに紹介している。この歌碑の右端には一七〇七歌も刻されている。同歌については鷺坂の歌碑とともに次で紹介いたします。
➡ こちら５５５
次に、巻九 一七〇七歌をみていこう。
■巻九 一七〇七歌■
題詞は、「鷺坂作歌一首」＜鷺坂にして作る歌一首＞である。
◆山代 久世乃鷺坂 自神代 春者張乍 秋者散来
（柿本人麻呂歌集 巻九 一七〇七）
≪書き下し≫山背（やましろ）の久世（くせ）の鷺坂（さぎさか）神代（かみよ）より春は萌（は）りつつ秋は散りけり
（訳）山背の久世の鷺坂、この坂では、遠い神代の昔から、春には木々が芽吹き、秋には散って来たのである。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）萌る：草木の芽や蕾がふくらむ。（伊藤脚注）
（注の注）はる【張る】自動詞：①（氷が）はる。一面に広がる。②（芽が）ふくらむ。出る。芽ぐむ。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典） ※ここでは②の意
（注）さぎざか【鷺坂】： 京都府城陽市久世を南北に走る旧大和街道の坂。坂のある台地が鷺坂山であり、丘上に久世神社がある。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）
（注）秋は散りけり：秋の景を眼前にしての思い。ケリは気づき。季節の規則正しさへの感慨。（伊藤脚注）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１９５改）」で京都府城陽市久世 久世神社横鷺坂万葉歌碑とともに紹介している。
➡ こちら１９５改
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉の旅 中 近畿・東海・東国」 犬養 孝 著 （平凡社ライブラリー）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
