■ねむのき■
●歌は、「昼は咲き夜は恋ひ寝る合歓木の花君のみ見めや戯奴さへに見よ」である。
●歌碑（プレート）は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。
●歌をみていこう。
◆晝者咲 夜者戀宿 合歡木花 君耳将見哉 和氣佐倍尓見代
（紀女郎 巻八 一四六一）
≪書き下し≫昼は咲き夜（よる）は恋ひ寝（ね）る合歓木（ねぶ）の花君のみ見めや戯奴（わけ）さへに見よ
（訳）昼間は花開き、夜は葉を閉じ人に焦がれてねむるという、ねむの花ですよ。そんな花を主人の私だけが見てよいものか。そなたもご覧。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）きみ【君・公】名詞：①天皇。帝（みかど）。②主君。主人。③お方。▽貴人を敬っていう語。④君。▽人名・官名などの下に付いて、「…の君」の形で、その人に敬意を表す。（学研） ここでは、②の意
（注）わけ【戯奴】代名詞：①私め。▽自称の人称代名詞。卑下の意を表す。②おまえ。▽対称の人称代名詞。目下の者にいう。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
一四六〇、一四六一歌の題詞は、「紀女郎贈大伴宿祢家持歌二首」＜紀女郎（きのいらつめ）大伴宿禰家持に贈る歌二首＞である。続く一四六二、一四六三歌の題詞は、「大伴家持贈和歌二首」＜大伴家持、贈り和（こた）ふる歌二首＞である。
この歌については、紀女郎の歌十二首と共に、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１１１４）」で紹介している。
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「合歓木」を詠った歌は、集中三首である。これをみてみよう。
■一四六三歌■
◆吾妹子之 形見乃合歓木者 花耳尓 咲而蓋 實尓不成鴨
（大伴家持 巻八 一四六三）
≪書き下し≫吾妹子（わぎもこ）が形見の合歓木（ねぶ）は花のみに咲きてけだしく実（み）にならじかも
（訳）あなたが下さった形見のねむは、花だけ咲いて、たぶん実を結ばないのではありますまいか。（同上）
（注）けだし【蓋し】副詞①〔下に疑問の語を伴って〕ひょっとすると。あるいは。②〔下に仮定の表現を伴って〕もしかして。万一。③おおかた。多分。大体。（学研）
（注）実にならじかも：交合が実らないことを寓する。（伊藤脚注）
この歌については、紀女郎の一四六〇、一四六一に対して家持が和（こた）えた歌二首のうちの一首であり、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その４８７）」で贈答歌四首を紹介している。
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■二七五二歌■
◆吾妹兒乎 聞都賀野邊能 靡合歓木 吾者隠不得 間無念者
（作者未詳 巻十一 二七五二）
≪書き下し≫我妹子（わぎもこ）を聞き都賀野辺（つがのへ）のしなひ合歓木（ねぶ）我（あ）は忍びえず間（ま）なくし思へば
（作者未詳 巻十一 二七五二
（訳）あの子の噂を聞き継ぎたい、その都賀野の野辺にしなっている合歓木（ねむ）のように、私はしのびこらえることができない。ひっきりなしに思っているので。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）「我妹子（わぎもこ）を聞き」までが「都賀」を、上三句は「忍び」を起こす二重の序になっている。（伊藤脚注）
（注）しなふ【撓ふ】自動詞：①しなやかにたわむ。美しい曲線を描く。②逆らわずに従う。（学研）ここでは①の意
（注）まなし【間無し】形容詞：①すき間がない。②絶え間がない。とぎれることがない。③間を置かない。即座である。（学研）ここでは②の意
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その３３８）」で紹介している。
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「戯奴（わけ）」は、紀女郎と家持の贈答歌で、一四六〇、一四六一、一四六二歌で使われている。
他に使われている歌をみてみよう。
■五五二歌■
題詞は、「大伴宿祢三依歌一首」＜大伴宿禰三依（おほとものすくねみより）が歌一首＞である。
◆吾君者 和氣乎波死常 念可毛 相夜不相夜 二走良武
（大伴三依 巻四 五五二）
≪書き下し≫我（あ）が君はわけをば死ねと思へかも逢ふ夜逢はぬ夜二走（ふたはし）るらむ
（訳）我がご主人殿は、この小僧めを死ねとでもお思いなのでしょうか。逢って下さる夜、逢って下さらぬ夜と、二道かけて気を揉（も）ませられることを。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）我が君：女に対し、わざと主君の意で呼びかけたもの。相手は賀茂女王か。（伊藤脚注）
（注）わけ：年少の召使。ここは一人称。（伊藤脚注）
（注）「二走る」は、二つのことが目まぐるしく交錯する意。（伊藤脚注）
■七八〇歌■
題詞「大伴宿祢家持更贈紀女郎歌五首」＜大伴宿禰家持、さらに紀女郎に贈る歌五首＞である。
◆黒樹取 草毛苅乍 仕目利 勤和氣登 将譽十方不有 ＜一云仕登母＞
（大伴家持 巻四 七八〇）
≪書き下し≫黒木取り草（かや）も刈りつつ仕（つか）へめどいそしきわけとほめむともあらず ＜一には「仕ふとも」といふ＞
（訳）黒木を採り、かやまで刈ってお仕えしたいと思いますが、よく働くまめな小僧だとほめてくれそうにもありませんね。＜仕えたとしても＞（同上）
（注）くろき【黒木】名詞：①皮付きの丸太。[反対語] 赤木（あかぎ）。②一尺（＝約三〇センチ）ほどにそろえた生木をかまどで蒸し焼きにして黒くしたもの。薪とする。京都北郊の八瀬（やせ）・大原付近で作られ、大原女（おはらめ）が頭に載せて京都市中へ売りに来る。大原木（おはらぎ）。③黒檀（こくたん）の別名。黒くてきめが細かい木。高級器具・調度品などに用いる。 ※「くろぎ」とも。（学研）ここでは①の意
（注）いそしきわけ：勤勉な召使だと。（伊藤脚注）
（注の注）いそし【勤し】形容詞：勤勉である。よく勤める。（学研）
「わけ」は「若(わか)」と同語源で、未熟者、幼稚な者の意が原義かといわれている。書き下しにおいて「戯奴（わけ）」と書かれているが。この言葉が使われている歌はすべて、諧謔がもてあそばれている。「奴」に「戯」と被せるところにまた読み手（書き手）の遊び心が感じられるのである。
万葉集にあって、このような歌が収録されているところに「歌集」として読み手を意識した編集が感じ取れる。
万葉集の包容力にあらためて驚かされるところである。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
