●歌は、「今造る久邇の都は山川のさやけさ見ればうべ知らすらし」である。
●歌をみていこう。
◆今造 久迩乃王都者 山河之 清見者 宇倍所知良之
（大伴家持 巻六 一〇三七）
≪書き下し≫今造る久邇の都は山川のさやけき見ればうべ知らすらし
（訳）今新たに造っている久邇の都は、めぐる山や川がすがすがしいのを見ると、なるほど、ここに都をお定めになるのももっともなことだ。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「十五年癸未秋八月十六日内舎人大伴宿祢家持讃久迩京作歌一首」＜十五年癸未（みづのとひつじ）の秋の八月の十六日に、内舎人（うどねり）大伴宿祢家持、久邇の京を讃（ほ）めて作る歌一首＞である。
天平十二年（七四〇年）十月、藤原広嗣が大宰府から反乱を起こした。そのさなか、聖武天皇は伊勢に行幸を強行したのである。或る意味、逃避行である。十月末には反乱は鎮圧されたのであるが、逃避行は続いた。
天平十六年二月、聖武天皇は、難波宮を都と定める勅旨を発するも、翌十七年（七四五年）五月、再び都を平城京に戻すのである。この五年は、「彷徨五年」と呼ばれる
この逃避行には、右大臣橘諸兄が同行し、内舎人大伴家持も従い、行く先々の行宮で歌を残している。
この歌の前、巻六 一〇二九～一〇三六歌に恭仁京までの足取りが収録されている。
◎天平十二年 十月二十九日伊勢の国へ出発
◎ 同 十一月 二日河口の行宮到着
◎ 同 十二日出発
◆河口之 野邊尓廬而 夜乃歴者 妹之手本師 所念鴨
（大伴家持 巻六 一〇二九）
≪書き下し≫河口（かはぐち）の野辺（のべ）に廬（いほ）りて夜（よ）の経（ふ）れば妹（いも）が手本（たもと）し思ほゆるかも
（訳）河口の野辺で仮寝をしてもう幾晩も経（た）つので、あの子の手枕、そいつがやたら思われてならない。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）河口の行宮：三重県津市白山町川口。
題詞は、「十二年庚辰冬十月依大宰少貮藤原朝臣廣嗣謀反發軍 幸于伊勢國之時河口行宮内舎人大伴宿祢家持作歌一首」＜十二年庚辰（かのえたつ）の冬の十月に、依大宰少貮（だざいせうに）藤原朝臣廣嗣（ふぢはらのあそみひろつぐ）、謀反（みかどかたぶ）けむとして軍（いくさ）を発（おこ）すによりて、伊勢（いせ）の国に幸（いでま）す時に、河口（かはぐち）の行宮（かりみや）にして、内舎人（うどねり）大伴宿祢家持が作る歌一首＞である。
◎天平十二年十一月 二十三日朝明の行宮到着
◆妹尓戀 吾乃松原 見渡者 潮干乃滷尓 多頭鳴渡
（聖武天皇 巻六 一〇三〇）
≪書き下し≫妹（いも）に恋ひ吾（あが）の松原見わたせば潮干（しほひ）の潟（かた）に 鶴（たづ）鳴き渡る
（訳）あの子が恋い焦がれて逢（あ）える日を我（わ）が待つという吾（あが）の松原、この松原を見渡すと、潮が引いた干潟に向かって、鶴が鳴き渡っている。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「天皇御製歌一首」＜天皇（すめらのみこと）の御製歌一首＞である。
左注は、「右一首今案 吾松原在三重郡 相去河口行宮遠矣 若疑御在朝明行宮之時所製御歌 傳者誤之歟」＜右の一首は、今案（かむが）ふるに、吾の松原は三重（みへ）の郡（こほり）にあり。（かはぐち）の行宮（かりみや）を相去ること遠し。けだし朝明（あさあけ）の行宮に御在（いま）す時に製（つく）らす御歌なるを、伝ふる者誤（あやま）れるか。＞である。
（注）朝明（あさあけ）の行宮：三重郡朝日町付近か。
◆後尓之 人乎思久 四泥能埼 木綿取之泥而 好住跡其念
（丹比屋主真人 巻六 一〇三一）
≪書き下し≫後（おく）れにし人を思はく思（しで）の崎（さき）木綿（ゆふ）取り垂（し）でて幸（さき）くとぞ思ふ
（訳）あとに残っている人を思っては、思泥の崎の名のように、木綿（ゆう）を取り垂でて、無事であってくれと神にお祈りしている。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「丹比屋主真人歌一首」＜丹比屋主真人（たぢひのやぬしのまひと）が歌一首＞である。
左注は、「右案此歌者不有此行之作乎 所以然言 勅大夫従河口行宮還京勿令従駕焉 何有詠思泥埼作歌哉」＜右は、案（かむが）ふるに、この歌はこの行（たび）の作にあらじか。しか言う故（ゆゑ）は、大夫（まへつきみ）に勅（みことのり）して河口の行宮より京に還（かへ）し、従駕（おほみとも）せしむることなし。いかにして思泥（しで）の崎にして作る歌を詠むことあらむ＞である。
（大伴家持 巻六 一〇三二）
≪書き下し≫大君（おほきみ）の行幸（みゆき）のまにま我妹子（わぎもこ）が手枕（たまくら）まかず月ぞ経（へ）にける
（訳）大君の行幸につき従って、いとしいあの子の手枕をしないままに、月が替わってしまった。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「狭殘行宮大伴宿祢家持作歌二首」＜狭殘（ささ）の行宮（かりみや）にして、大伴宿祢家持が作る歌二首＞である。
（注）狭殘行宮：所在未詳
◆御食國 志麻乃海部有之 真熊野之 小船尓乗而 奥部榜所見
（大伴家持 巻六 一〇三三）
≪書き下し≫御食（みけ）つ国志摩（しま）の海人（あま）ならしま熊野（くまの）の小舟（をぶね）に乗りて沖辺（おきへ）漕ぐ見ゆ
（訳）あれは、御食（みけ）つ国、志摩の海人であるらしい。熊野型の小舟に乗って、今しも沖の方を漕いでいる。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
◎天平十二年 十一月 二十六日から月末ごろまで多芸行宮滞在
◆従古 人之言来流 老人之 變若云水曽 名尓負瀧之瀬
（大伴東人 巻六 一〇三四）
≪書き下し≫いにしへゆ人の言ひ来（け）る老人（おいひと）のをつといふ水ぞ名に負ふ滝の瀬
（訳）遠く古い時代から人が言い伝えて来た、老人の若返るという神聖な水であるぞ、名にし負うこの滝の瀬は。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「美濃國多藝行宮大伴宿禰東人作歌一首」＜美濃（みの）の國の多芸（たぎ）の行宮（かりみや）にして、大伴宿禰東人（おほとものくねあづまひと）が作る歌一首＞
（注）多芸（たぎ）の行宮（かりみや）：岐阜県養老郡養老町付近か。
◆田跡河之 瀧乎清美香 従古 官仕兼 多藝乃野之上尓
（大伴家持 巻六 一〇三五）
≪書き下し≫田跡川（たどかわ）の瀧を清みかいにしへゆ宮仕（みやつか）へけむ多芸（たぎ）の野の上（へ）に
（訳）田跡川（たどかわ）の滝が清らかなので、遠く古い時代からこうして宮仕えしてきたのであろうか。ここ多芸の野の上で。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
題詞は、「大伴宿祢家持作歌一首」＜大伴宿禰家持が作る歌一首＞である。
◎天平十二年 十二月 一日不破行宮到着
◎ 同 同 六日出発
◆關無者 還尓谷藻 打行而 妹之手枕 巻手宿益乎
（大伴家持 巻六 一〇三六）
≪書き下し≫関なくは帰りにだにもうち行きて妹（いも）が手枕（たまくら）まきて寝ましを
（訳）この不破の関さえなかったら、とんぼ帰りででも馬を鞭打って飛んで行き、あの子の手枕をして寝ることができように。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）関：不破の関
題詞は、「不破行宮大伴宿祢家持作歌一首」＜不破（ふは）の行宮（かりみや）にして、大伴宿禰家持が作る歌一首＞である。
◎天平十二年 十二月 十五日久邇の宮帰着、ここを都とした。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
※２０２１０７０５朝食関連記事削除、一部改訂
