■やまぐわ■
●歌は、「たらちねの母がその業る桑すらに願へば衣に着るといふものを」である。
●歌碑（プレート）は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。
●歌をみていこう。
◆足乳根乃 母之其業 桑尚 願者衣尓 著常云物乎
（作者未詳 巻七 一三五七）
≪書き下し≫たらちねの母がその業（な）る桑（くは）すらに願（ねが）へば衣（きぬ）に着るといふものを。
（訳）母が生業（なりわい）として育てている桑の木でさえ、ひたすらお願いすれば着物として着られるというのに。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）なる【業る】自動詞：生業とする。生産する。営む。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典
（注）母の反対がゆえにかなえられない恋を嘆く女心を詠っている。（伊藤脚注）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その２０１９）」で「業」を詠んだ歌と共に紹介している。
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「植物で見る万葉の世界」（國學院大學「万葉の花の会」発行）に「・・・『願へば衣に』という表現には、高価でなかなか手に入るものではないけれど、というただし書きが隠れているようだ。巻１４・３３５０の東歌では、『新桑繭（にひぐはまよ）の衣（きぬ）』よりも『君が御衣（みけし）しあやに着欲（きほ）しも』といっている。その意は、桑の新芽で育てた蚕から採った、高価な絹の衣服よりも、あなたの衣服を身に着けたい、というのである。・・・絹製品が、高級で高価なもの、手の届かないものとして定着した評価を得ていない限り、このような歌が歌われるはずはないのである。」と書かれている。
絹製品が高級で高価なものであるから、次のような歌も詠まれるのである。
◆西市尓 但獨出而 眼不並 買師絹之 商自許里鴨
（作者未詳 巻七 一二六四）
≪書き下し≫西（にし）の市（いち）にただ一人出（い）でて目並（めなら）べず買ひてし絹（きぬ）の商（あき）じこりかも
（訳）西の市にたったひとりで出かけて、見比べもせずに買ってしまった絹、その絹はたいへんな買い損ないであったよ。（同上）
（注）めならぶ【目並ぶ】他動詞：並べて見比べる。一説に、多くの人の目を経る。（学研）
（注）商（あき）じこり：買い損ない。歌垣で選んだ相手が見掛け倒しであったことをいう。（伊藤脚注）
一二六四歌については、奈良県大和郡山市「平城京西市跡」の歌碑と共に、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その３８４）」で紹介している。
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集中、「桑」が詠まれたのは、三首である。これについては、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その５１７）」で紹介している。
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話が脱線するが、「絹」という名の遊行女婦（？）の歌も収録されている。万葉時代のお絹さんである。みてみよう。
題詞は、「絹歌一首」＜絹が歌一首＞である。
（注）絹：伝未詳。土地の遊行女婦か。（伊藤脚注）
◆河蝦鳴 六田乃河之 川楊乃 根毛居侶雖見 不飽河鴨
（絹 巻九 一七二三）
≪書き下し≫かはづ鳴く六田（むつた）の川の川楊（かはやなぎ）のねもころ見れど飽（あ）かぬ川かも
（訳）河鹿の鳴く六田の川の川楊の根ではないが、ねんごろにいくら眺めても、見飽きることのない川です。この川は。（同上）
（注）川楊：川辺に自生する。挿し木をしてもすぐに根付くほどの旺盛な生命力を持っている。ネコヤナギとも言われる。（「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会）
（注）上三句は序。「ねもころ」を起こす。
（注）ねもころ【懇】副詞：心をこめて。熱心に。「ねもごろ」とも。（学研）
一七二三歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その７６７）」で紹介している。
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（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」（國學院大學「万葉の花の会」発行）
★「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
