●歌は、「あしひきの山の際照らす桜花この春雨に散りゆかむかも」である。
●歌をみていこう。
◆足日木之 山間照 櫻花 是春雨尓 散去鴨
（作者未詳 巻十 一八六四）
≪書き下し≫あしひきの山の際(ま)照らす桜花(さくらばな)この春雨（はるさめ）に散りゆかむかも
（訳）山あいを明るく照らして咲いている桜の花、あの花は、この春雨に散ってゆくことだろうか。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９３３）」で紹介している。
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「さくら（ヤマザクラ）」については、「植物で見る万葉の世界」（國學院大學「万葉の花の会」発行）に「・・・その開化は土地ごとの農事暦に深くかかわっている。そうした桜の花を稲の豊かな稔を予祝する行事が本来の『花見』であった。日本人が『花見』といえば桜の花を見ることである。たとえば梅や菊の花を見るときには『梅見』『菊見』という。しかし『桜見』という言葉はなくてよかったのである。こうした日本人が花といえば春のものであり、その代表は『桜』であったということが分かる。・・・稲作を中心にした長い生活の歴史がある日本の文化は、『稲の文化』であり『稲の花』の象徴である『桜の文化』といってもよかろう。花のいのちをみつめて、繁栄と無常を感じる心を持っているのである。」と書かれている。
今年の桜の開花は３月に入っての寒さのぶりかえしから開花予想が大幅に遅れている。
昨年の３月２６日の写真を取り出して比較してみるとその差は歴然としている。（手前左の西洋シャクナゲもまだ咲いていない）
待ち遠しい開花である。
万葉集で最も詠まれているのは、「萩」で約１４０首、次は「梅」で約１２０首である。そして桜は約４０首となっている。
「詠まれた万葉植物は中国から渡来した『梅』『牡丹』『菊』などは別にして、その他の大部分は日本の風土と自然に培われたものである。」
「牡丹」と「菊」については、万葉集では一首も詠まれていない。
ただ、集中一首（四三二六歌）詠まれている「ももよぐさ」を菊とする説がある。
前出の「植物で見る万葉の世界」には、「・・・『百代草』は、今のキク、ツユクサ、ムカシヨモギなどとする説がある。・・・藤原広嗣（ふじはらのひろつぐ）が娘子に桜花を贈った歌に『此の花の一（ひと）よの内に 百種（ももくさ）の言（こと）そ隠（こも）れる』（巻８・１４５６）とあり、『よ』を『花びら』と解し、『百よ草』は多くの花びらをもつ草で『菊』のことであるとする意見も根強い。」と書かれている。
「ももよぐさ」を詠った四三二六歌をみてみよう。
◆父母我 等能々ゝ志利弊乃 母ゝ余具佐 母ゝ与伊弖麻勢 和我伎多流麻弖
（壬生部足国 巻二十 四三二六）
≪書き下し≫父母が殿（との）の後方(しりへ)のももよ草(ぐさ)百代(ももよ)いでませ我(わ)が来（きた）るまで
（訳）父さん母さんが住む母屋（おもや）の裏手のももよ草、そのよももよというではないが、どうか百歳（ももよ）までお達者で。私が帰って来るまで。（同上）
（注）ももよ草：未詳 上三句は序。「百代」を起こす。
（注）いでませ：ここは「居ませ」の意。（伊藤脚注）
左注は、「右一首同郡生玉部足國」＜右の一首は、同（おな）じき郡（こほり）の壬生部（みぶべ）足国（たりくに）＞である。
（注）みぶべ【壬生部】〔名〕 令制前、王子の養育に奉仕するために設定された部(べ)。壬生。（weblio辞書 精選版日本国語大辞典）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１５０９）」で、遠江（とほつあふみ）の国の防人歌七首とともに紹介している。
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藤原広嗣の歌もみてみよう。
題詞は、「藤原朝臣廣嗣櫻花贈娘子歌一首」＜藤原朝臣広嗣（ふぢはらのあそみひろつぐ）、桜花（さくらばな）を娘子（をとめ）に贈る歌一首＞である。
◆此花乃 一与能内尓 百種乃 言曽隠有 於保呂可尓為莫
（藤原広嗣 巻八 一四五六）
≪書き下し≫この花の一節（ひとよ）のうちに百種（ももくさ）の言（こと）ぞ隠（こも）れるおほろかにすな
（訳）この花の一枝の中には、私の言いたいたくさんの言葉がずっしりとこもっています。おろそかに扱って下さるなよ。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）一節（ひとよ）：一枝。「よ」は節（ふし）。（伊藤脚注）
（注）ももくさ【百種】名詞：多くの種類。いろいろな種類。（学研）
（注）おほろかなり【凡ろかなり】形容動詞：いいかげんだ。なおざりだ。「おぼろかなり」とも。 ※上代語（学研）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その２１０８）」で紹介している。
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（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」（國學院大學「万葉の花の会」発行）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
