●歌は、「石走る垂水の上のさわらびの萌え出づる春になりにけるかも」である。
●歌をみていこう。
題詞は、「志貴皇子懽御歌一首」＜志貴皇子（しきのみこ）の懽（よろこび）の御歌一首＞である。
◆石激 垂見之上野 左和良妣乃 毛要出春尓 成来鴨
（志貴皇子 巻八 一四一八）
≪書き下し≫石走（いはばし）る垂水（たるみ）の上（うえ）のさわらびの萌（も）え出（い）づる春になりにけるかも
（訳）岩にぶつかって水しぶきをあげる滝のほとりのさわらびが、むくむくと芽を出す春になった、ああ（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
この歌については、志貴皇子六首とともにブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１２１６）」で紹介している。
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この歌は、万葉集巻八の巻頭歌である。本稿から5回にわたって全巻の巻頭歌をみてみよう。
■■巻頭歌 巻一～四■■
■巻一 一歌■
題詞は、「泊瀬朝倉宮御宇天皇代 大泊瀬稚武天皇 天皇御製歌」＜泊瀬（はつせ）の朝倉（あさくら）の宮に天（あめ）の下（した）知（し）らしめす天皇（すめらみこと）の代（みよ） 大泊瀬稚武天皇（おほはつせわかたけのすめらみこと） 天皇御製歌＞とある。
◆籠毛與 美籠母乳 布久思毛與 美夫君志持 此岳尓 菜採須兒 家告閑 名告紗根 虚見津 山跡乃國者 押奈戸手 吾許曽居 師吉名倍手 吾己曽座 我許背齒 告目 家呼毛名雄母
（雄略天皇 巻一 一）
≪書き下し≫籠（こ）もよ み籠（こ）持ち 堀串（ふくし）もよ み堀串（ぶくし）持ちこの岡（をか）に 菜（な）摘（つ）ます子 家告（の）れせ 名告（の）らさね そらみつ 大和の国は おしなべて 我れこそ居（を）れ しきなべて 我れこそ居（を）れ 我れこそば 告（の）らめ 家をも名をも
（訳）おお、籠（かご）よ、立派な籠を持って、おお。堀串（ふくし）よ、立派な堀串を持って、ここわたしの岡で菜を摘んでおいでの娘さん、あなたの家をおっしゃい、名前をおっしゃいな。霊威満ち溢れるこの大和の国は、隅々までこの私が平らげているのだ。果てしもなくこのわたしが治めているのだ。が、わたしの方から先にうち明けようか、家も名も。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）もよ 分類連語：ねえ。ああ…よ。▽強い感動・詠嘆を表す。 ※上代語。 ⇒なりたち 係助詞「も」＋間投助詞「よ」（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）み－ 【御】接頭語：名詞に付いて尊敬の意を表す。古くは神・天皇に関するものにいうことが多い。「み明かし」「み軍（いくさ）」「み門（みかど）」「み子」（学研）
（注の注）持ち物を通して娘子をほめている。
（注）ふくし【掘串】名詞：土を掘る道具。竹や木の先端をとがらせて作る。 ※後に「ふぐし」とも。（学研）
（注）菜摘ます：「菜摘む」の尊敬語
（注）のらす【告らす・宣らす】分類連語：おっしゃる。▽「告（の）る」の尊敬語。 ⇒なりたち 動詞「の（告）る」の未然形＋尊敬の助動詞「す」（学研）
（注の注）家や名を告げるのは、結婚の承諾を意味する。
（注）そらみつ 分類枕詞：国名の「大和」にかかる。語義・かかる理由未詳。「そらにみつ」とも。（学研）
（注）おしなぶ 他動詞：(一)【押し靡ぶ】押しなびかせる。「おしなむ」とも。(二)【押し並ぶ】①すべて同じように行きわたる。②並である。普通である。 ※(二)の「おし」は接頭語。（学研）
（注）しきなぶ【敷き並ぶ】自動詞：すべてにわたって治める。一帯を統治する。（学研）
（注）ます【坐す・座す】[一]自動詞：①いらっしゃる。おいでである。おありである。▽「あり」の尊敬語。②いらっしゃる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。（学研）
（注の注）原文は「吾己曽座」となっているが、伊藤氏は「我れこそ居（を）れ」に改めておられる。
（注）こそ 係助詞：《接続》体言、活用語の連用形・連体形、副詞・助詞などに付く。上代では已然形にも付く。①〔上に付く語を強く指示し、文意を強調する〕ほかの事・物・人ではなく、その事・物・人。②〔「こそ…已然形」の句の形で、強調逆接確定条件〕…は…だけれど。…こそ…けれども。 参考⇒ばこそ・もこそ・あらばこそ
この歌についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その９５改）」で紹介している。
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万葉歌碑を訪ねて（その９５改）―奈良県桜井市黒崎白山神社境内―万葉集 巻一 一 - 万葉集の歌碑めぐり
■巻二 八五歌■
標題は、「難波高津宮御宇天皇代 大鷦鷯天皇 謚曰仁徳天皇」＜難波（なにわ）の高津（たかつ）の宮（みや）に天（あめ）の下（した）知（し）らしめす天皇（すめらみこと）の代(よ) 大鷦鷯(おほさざきの)天皇(すめらみこと) 、謚(おくりな)して仁徳天皇（にんとくてんのう）といふ＞である。
題詞は、「磐姫皇后思天皇御作歌四首」＜磐姫皇后(いはのひめのおほきさき)、天皇(すめらみこと)を思(しの)ひて作(つく)らす歌四首＞である。
◆君之行 氣長成奴 山多都祢 迎加将行 待尓可将待
(磐姫皇后 巻二 八五)
≪書き下し≫君が行き日（け）長くなりぬ山（やま）尋（たづ）ね迎へか行かむ待ちにか待たむ
（訳）あの方のお出ましは随分日数が経ったのにまだお帰りにならない。山を踏みわけてお迎えに行こうか。それともこのままじっと待ちつづけようか。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）君が行き：「が」は連体助詞、「行き」はお出ましの意。
（注）「尋ぬ」は原則男の行為、「待つ」は普通、女の行為
左注は、「右一首歌山上憶良臣類聚歌林載焉」＜右の一首の歌は、山上憶良臣が類聚歌林に載（の）す＞である。
この歌については、大阪府堺市大仙町 仁徳陵西側遊歩道の歌碑とともに、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１０３４～１０３７）」で紹介している。
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■巻三 二三五歌■
題詞は、「天皇御遊雷岳之時柿本朝臣人麻呂作歌一首」＜天皇（すめらみこと）、雷（いかづち）の岳（おか）に幸（いでま）す時に、柿本朝臣人麻呂が作る歌一首＞である。
◆皇者 神二四座者 雷之上尓 廬為流鴨
（柿本人麻呂 巻三 二三五）
≪書き下し≫大王（おほきみ）は神にしませば天雲（あまくも）の雷（いかづち）の上（うへ）に廬（いほ）らせるかも
（訳）天皇は神であらせられるので、天雲を支配する雷神、その神の上に廬（いおり）をしていらっしゃる。（同上）
（注）いほる 【庵る・廬る】：仮小屋を造って宿る。
左注は、「右或本云獻忍壁皇子也 其歌日 王 神座者 雲隠 伊加土山尓 宮敷座」＜右は、或本には「忍壁皇子（おさかべのみこ）に献（たてまつ）る」という。その歌は「大君は神にしませば雲隠（くもがく）る雷山（いかづちやま）に宮（みや）敷きいます」といふ。＞
（或本の歌の訳）大君は神であらせられるので、雲に隠れる雷、その雷山に宮殿を造って籠（こも）っておられます。（同上）
この歌についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１５４）」で紹介している。
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■巻四 四八四歌■
題詞は、「難波天皇妹奉上在山跡皇兄御歌一首」＜難波天皇（なにはのすめらみこと）の妹（いもひと）、大和（やまと）に在（いま）す皇兄に奉上（たてまつ）る御歌一首＞である。
（注）妹：仁徳天皇の異母妹、矢田皇女。（伊藤脚注）
◆一日社 人母待吉 長氣乎 如此耳待者 有不得勝
（八田皇女 巻四 四八四）
≪書き下し≫一日（ひとひ）こそ人も待ちよき長き日（け）をかくのみ待たば有りかつましじ
（訳）一日ぐらいなら人を待つのもたやすいことでしょう。しかし、日を重ねに重ねてこんなにも待たされたのでは、とても生きてはいられない気持ちです。（同上）
（注）よき：上代では、形容詞はコソを連体形で承ける。（伊藤脚注）
（注）かつましじ 分類連語：…えないだろう。…できそうにない。 ※上代語。 ⇒なりたち：可能の補助動詞「かつ」の終止形＋打消推量の助動詞「ましじ」（学研）
矢田皇女の名は、巻二 九〇歌に左注にみえる。左注については、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その番外200513）」で紹介している。
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（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「三滝自然公園 万葉の道」 （せいよ城川観光協会）
