＜太宰府市（２）＞
■福岡県太宰府市大宰府 太宰府天満宮万葉歌碑（巻五 八三〇）■
●歌をみていこう。
◆萬世尓 得之波岐布得母 烏梅能波奈 多由流己等奈久 佐吉和多留倍子 [筑前介佐氏子首]
（佐氏子首 巻八 八三〇）
≪書き下し≫万代（よろづよ）に年は来経（きふ）とも梅の花絶ゆることなく咲きわたるべし [筑前介（つくしのみちのくちのすけ）佐氏子首（さじのこおびと）]
（訳）万代までののちまでも春の往来（ゆきき）があろうとも、この園の梅の花は絶えることなく咲き続けるであろう。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）きふ【来経】自動詞：年月がやって来ては去って行く。時が経過する。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
「梅花の歌」三十二首の一首である。
■太宰府市大宰府 太宰府天満宮九州国立博物館入口万葉歌碑（巻五 八二二）■
２０２０１１１７撮影
●歌をみていこう。
◆和何則能尓 宇米能波奈知流 比佐可多能 阿米欲里由吉能 那何列久流加母 ［主人］ （大伴旅人 巻八 八二二）
≪書き下し≫我（わ）が園（その）に梅の花散るひさかたの天（あめ）より雪の流れ来（く）るかも 主人
（訳）この我らの園に梅の花がしきりに散る。遥かな天空から雪が流れて来るのであろうか。（伊藤 博 著 「万葉集 一」角川ソフィア文庫より）
（注）天（あめ）より雪の流れ来（く）るかも：梅花を雪に見立てている。六朝以来の漢詩に多い。（伊藤脚注）
（注）主人：宴のあるじ。大伴旅人。（伊藤脚注）
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「梅花の歌」三十二首の一首である。
八三二歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９１７）」で、八二二歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９１８）」で紹介している。
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■福岡県太宰府市石坂 九州国立博物館万葉歌碑（巻四 五七四）■
●歌をみていこう。
題詞は、「大納言大伴卿和歌二首」＜大納言大伴卿が和(こた)ふる歌二首＞である。
◆此間在而 筑紫也何處 白雲乃 棚引山之 方西有良思
（大伴旅人 巻四 五七四）
≪書き下し≫ここありて筑紫(つくし)やいづち白雲のたなびく山の方(かた)にしあるらし
（訳）ここ奈良から見て筑紫はどの方向になるだろう。白雲のたなびく遥（はる）か彼方であるらしい。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より
（注）いづち【何方・何処】代名詞：どこ。どの方向。 ▽方向・場所についていう不定称の指示代名詞。 ※「ち」は方向・場所を表す接尾語。⇒いづかた・いづこ・いづら・いづれ（学研）
この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９１６）」で紹介している。
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●歌をみていこう。
題詞は、「沙弥満誓詠綿歌一首 造筑紫觀音寺別當俗姓笠朝臣麻呂也」＜沙弥満誓（さみまんぜい）、綿（わた）を詠（よ）む歌一首 造筑紫觀音寺別当、俗姓は笠朝臣麻呂なり＞
（注）べったう【別当】名詞：①朝廷の特殊な役所である、検非違使庁（けびいしちよう）・蔵人所（くろうどどころ）・絵所・作物所（つくもどころ）などの長官。②院・親王家・摂関家・大臣家などで、政所（まんどころ）の長官。③東大寺・興福寺・法隆寺などの大寺で、寺務を総括する最高責任者。 ※もと、本官のある者が別の職を兼務する意。「べたう」とも。（学研）
◆白縫 筑紫乃綿者 身箸而 未者伎袮杼 暖所見
（沙弥満誓 巻三 三三六）
≪書き下し≫しらぬひ筑紫（つくし）の綿(わた)は身に付けていまだは着（き）ねど暖(あたた)けく見ゆ
（訳）しらぬひ筑紫、この地に産する綿は、まだ肌身に付けて着たことはありませんが、いかにも暖かそうで見事なものです。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）しらぬひ 分類枕詞：語義・かかる理由未詳。地名「筑紫（つくし）」にかかる。「しらぬひ筑紫」。 ※中古以降「しらぬひの」とも。（学研）
（注）筑紫の綿：筑紫の女性の譬え。「綿」は真綿。（伊藤脚注）
（注）筑紫も捨てたものではないと私見を述べている。
この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９２０）」で紹介している。
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■福岡県太宰府市観世音寺 太宰府政庁跡バス停万葉歌碑（巻六 九五五）■
●歌をみていこう。
◆八隅知之 吾大王乃 御食國者 日本毛此間毛 同登曽念
（大伴旅人 巻六 九五六）
≪書き下し≫やすみしし我（わ）が大君（おほきみ）の食（を）す国は大和（やまと）もここも同（おな）じとぞ思ふ
（訳）あまねく天下を支配されるわれらの大君がお治めになる国、その国は、大和もここ筑紫（つくし）も変わりはないと思っています。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）やすみしし【八隅知し・安見知し】分類枕詞：国の隅々までお治めになっている意で、「わが大君」「わご大君」にかかる。（学研）
（注）をす【食す】他動詞：①お召しになる。召し上がる。▽「飲む」「食ふ」「着る」「（身に）着く」の尊敬語。②統治なさる。お治めになる。▽「統（す）ぶ」「治む」の尊敬語。 ※上代語。（学研）
題詞は、「帥大伴卿和歌一首」＜ 帥（そち）大伴卿（おほとものまへつきみ）が和（こた）ふる歌一首＞である
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この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９２１）」で紹介している。
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■福岡県太宰府市太宰府 大宰府政庁跡西側万葉歌碑（巻八 八一五）■
●歌をみていこう。
◆武都紀多知 波流能吉多良婆 可久斯許曽 烏梅乎乎岐都ゝ 多努之岐乎倍米 ［大貮紀卿］
（紀卿 巻八 八一五）
≪書き下し≫正月（むつき）立ち春の来（きた）らばかくしこそ梅を招（を）きつつ楽（たの）しき終（を）へめ [大弐（だいに）紀卿（きのまへつきみ）]
（訳）正月になり春がやってきたなら、毎年このように梅の花を迎えて、楽しみの限りを尽くそう。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
（注）こそ〔係助〕：已然形で意味的に切れるもの。上代にはきわめてまれで、しかも「うべしこそ」「かくしこそ」の形が主であったが、時代が下るとともに逆接関係で続くものより優勢となる（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）
（注）をく【招く】他動詞：招き寄せる。呼び寄せる。（学研）
（注）招（を）きつつ：客として招いては。（伊藤脚注）
（注）楽しき終へめ：楽しみの限りを尽くそう。雅宴の永続を願う冒頭歌。（伊藤脚注）
（注）大弐（だいに）：律令制で、大宰府の次官(すけ)のうち、最上位のもの。権帥(ごんのそち)を欠くときに実務を執った（コトバンク デジタル大辞泉より）
（注）紀卿：未詳。紀朝臣男子か。「卿」は、三位以上に対する称であるが、賓客の中で最高位だったので興じて「卿」を着けたものか。
この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９２３）」で紹介している。
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■福岡県太宰府市坂本 坂本八幡宮万葉歌碑（巻八 一五四一）■
●歌をみていこう。
題詞は、「大宰帥大伴卿歌二首」＜大宰帥大伴卿が歌二首＞である。
◆吾岳尓 棹壮鹿来鳴 先芽之 花嬬問尓 来鳴棹壮鹿
（大伴旅人 巻八 一五四一）
≪書き下し≫我が岡にさを鹿（しか）来鳴く初萩（はつはぎ）の花妻（はなつま）どひに来鳴くさを鹿
（訳）この庭の岡に、雄鹿が来て鳴いている。萩の初花を妻どうために来て鳴いているのだな、雄鹿は。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より
（注）さをしか【小牡鹿】名詞：雄の鹿（しか）。 ※「さ」は接頭語。（学研）
（注）はなづま【花妻】名詞：①花のように美しい妻。一説に、結婚前の男女が一定期間会えないことから、触れられない妻。②花のこと。親しみをこめて擬人化している。③萩（はぎ）の花。鹿（しか）が萩にすり寄ることから、鹿の妻に見立てていう語（学研）ここでは、③の意
この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その９２４）」で紹介している。
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（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
