■からたち■
●歌は、「からたちの茨刈り除け倉建てむ尿遠くまれ櫛造る刀自」である。
●歌碑（プレート）は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。
●歌をみていこう。
題詞は、「忌部首詠數種物歌一首 名忘失也」＜忌部首（いむべのおびと）、数種の物を詠む歌一首 名は、忘失（まうしつ）せり＞である。
◆枳 棘原苅除曽氣 倉将立 尿遠麻礼 櫛造刀自
（忌部黒麻呂 巻十六 三八三二）
≪書き下し≫からたちの茨（うばら）刈り除（そ）け倉（くら）建てむ屎遠くまれ櫛（くし）造る刀自（とじ）
（訳）枳（からたち）の痛い茨（いばら）、そいつをきれいに刈り取って米倉を建てようと思う。屎は遠くでやってくれよ。櫛作りのおばさんよ。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）いばら【茨・荊】名詞：とげのある低木の総称。特に野いばら。 ※古くは「うばら」「むばら」とも。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）まる【放る】他動詞：（大小便を）する。（学研）
（注）とじ【刀自】名詞：①主婦。「とうじ」とも。②…様。…君。▽夫人の敬称。③宮中の「内侍所（ないしどころ）」「御廚子所（みづしどころ）」「台盤所（だいばんどころ）」などに勤めて雑役に従う女官。 ※「刀自」は万葉仮名に基づく表記。（学研）
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この歌については、万葉時代のトイレとともに、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１２２７）」で紹介している。
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万葉集にあって「刀自」が使われている歌や題詞などをいくつかみてみよう。
■二二歌題詞・左注■
題詞は、「十市皇女参赴於伊勢神宮時見波多横山巌吹芡刀自作歌」＜十市皇女（とをちのひめみこ）伊勢の神宮に参赴（まゐおもむ）く時、波多（はた）の横山の巌を見て、吹芡刀自（ふきのとじ）作る歌＞である。
（注）吹芡刀自：伝未詳。「刀自」は女性の尊称。十市皇女の立場で詠んだもの。（伊藤脚注）
◆河上乃 湯都岩盤村二 草武左受 常丹毛冀名 常處女煮手
（吹芡刀自 巻一 二二）
※「煮」は「者＋火で」あるが字が見つからないので「煮」で代用した
≪書き下し≫川の上（うへ）のゆつ岩群（いはむら）に草生（む）さず常（つね）にもがな常処女（とこをとめ）にて
（訳）川中（かわなか）の神々しい岩々に草も生えはびこることがないように、いつも不変であることができたらなあ。そうしたら、永遠（とこしえ）に若く清純なおとめでいられように。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）ゆついはむら【斎つ磐群】名詞：神聖な岩石の群れ。一説に、数多い岩石とも。 ※「ゆつ」は接頭語。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注の注）ゆつ【斎つ】接頭語：〔名詞に付いて〕神聖な。清浄な。「ゆつ桂（かつら）」「ゆつ磐群（いはむら）」「ゆつ真椿（まつばき）」。 ※「つ」は「の」の意の上代の格助詞。「五百箇（いほつ）」の変化した語で、数が多いこととする説もある。（学研）
（注）もがもな 分類連語：…だといいなあ。…であったらなあ。 ⇒なりたち 願望の終助詞「もがも」＋詠嘆の終助詞「な」（学研）
左注は「吹芡刀自未詳也 但紀日 天皇四年乙亥朔春二月乙亥朔丁亥十市皇女阿閇皇女参赴伊勢神宮」＜吹芡刀自はいまだ詳（つまび）らかならず。但し紀に曰く 天皇四年乙亥の春二月、乙亥の朔の丁亥、十市皇女、阿閇皇女（あへのひめみこ）伊勢の神宮に参り赴く＞とある。
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この歌については、奈良市高畑町の比賣（ひめ）神社の歌碑と共に拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その３８改）」で紹介している。
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■四九〇・四九一歌題詞■
題詞は、「吹芡刀自歌二首」＜吹芡刀自（ふふきのとじ）が歌二首＞である。
◆真野之浦乃 与騰乃継橋 情由毛 思哉妹之 伊目尓之所見
（吹芡刀自 巻四 四九〇）
≪書き下し≫真野（まの）の浦の淀（よど）の継橋（つぎはし）心ゆも思へや妹（いも）が夢（いめ）にし見ゆる
（訳）真野の浦の淀みにかかる継橋、その橋に切れ目がないように、切れ目なく心底私のことを思ってくださっているからなのか、あなたの顔が夢に見えます。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句は序。「継ぎて」の意を下三句に及ぼす。（伊藤脚注）
（注）真野の浦：神戸市長田区の海岸（伊藤脚注）
（注）つぎはし【継ぎ橋】名詞：水中に柱を立て、板を何枚か継いで渡した橋。（学研）
四九一歌もみてみよう。
◆河上乃 伊都藻之花乃 何時ゝゝ 来益我背子 時自異目八方
（吹芡刀自 巻四 四九一）
≪書き下し≫川の上（うへ）のいつ藻（も）の花のいつもいつも来ませ我が背子時じけめやも
（訳）川の水面に咲く厳藻（いつも）の花の名のように、夢といわず現実（うつつ）にいつもいつもおいでくださいな、あなた。私の方に折りが悪いなどということがあるものですか。（同上）
（注）上二句は序。同音で「いつも」を起こす。（伊藤脚注）
（注）いつも【いつ藻】：(イツは繁茂の意)葉の繁った藻。「何時も何時も」を導く序とする。（広辞苑無料検索）
（注）ときじ【時じ】形容詞：①時節外れだ。その時ではない。②時節にかかわりない。常にある。絶え間ない。 ⇒参考 上代語。「じ」は形容詞を作る接尾語で、打消の意味を持つ。（学研）
（注）めやも 分類連語：…だろうか、いや…ではないなあ。 ⇒なりたち 推量の助動詞「む」の已然形＋反語の係助詞「や」＋終助詞「も」（学研）
四九〇・四九一歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１１１１）で紹介している。
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■一〇二二歌■
◆父公尓 吾者真名子叙 妣刀自尓 吾者愛兒叙 参昇 八十氏人乃 手向為等 恐乃坂尓 幣奉 吾者叙追 遠杵土左道矣
（作者未詳 巻六 一〇二二）
≪書き下し≫父君(ちちぎみ)に 我(わ)れは愛子(まなご)ぞ 母(はは)刀自(とじ)に 我(わ)れは愛子ぞ 参(ま)ゐ上(のぼ)る 八十氏人(やそうぢひと)の 手向(たむけ)する 畏(かしこ)の坂に 弊(ぬさ)奉(まつ)り 我(わ)れはぞ追へる 遠き土佐道(とさぢ)を
（訳）父君にとって私はかけがえのない子だ。母君にとってわたしはかけがえのない子だ。なのに、都に上るもろもろの官人たちが、手向（たむ）けをしては越えて行く恐ろしい国境（くにざかい）の坂に、幣（ねさ）を捧（ささ）げて無事を祈りながら、私は一路進まなければならぬのだ。遠い土佐への道を。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）ははとじ【母刀自】名詞：母君。母上。▽母の尊敬語。（学研）
（注）参ゐ上る 八十氏人：都へと上る諸々の官人たち。（伊藤脚注）
（注）畏の坂：恐ろしい神のいる国境の坂。（伊藤脚注）
（注）「追ふ」は土佐へと向かって逆に進む。（伊藤脚注）
この歌については、海南市下津町 立神社・仁義児童館前万葉歌碑と共に拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その７６１）」で紹介している。
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■一四六五歌題詞■
題詞は、「藤原夫人歌一首 明日香清御原宮御宇天皇之夫人也 字曰大原大刀自 即新田部皇子之母也」＜藤原夫人（ふぢはらのぶにん）が歌一首 明日香の清御原の宮に天の下知らしめす天皇の夫人。 字を大原大刀自といふ。すなはち新田部皇子の母なり＞である。
◆霍公鳥 痛莫鳴 汝音乎 五月玉尓 相貫左右二
（藤原夫人 巻八 一四六五）
≪書き下し≫ほととぎすいたくな鳴きそ汝（な）が声を五月（さつき）の玉にあへ貫（ぬ）くまでに
（訳）時鳥よ、そんなにひどく鳴かないでおくれ。お前の声を五月の玉に交ぜて糸に通すことができるその日までは。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）さつき【五月】の玉(たま)：五月の節供に飾る、不浄を払うための飾り。薬玉(くすだま)。一説に、橘の実を糸に通して輪にし、かずらなどにしたものともいう。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典精選版）
（注）あへぬく【合へ貫く】他動詞：合わせて貫き通す。（学研）
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１８１９）」で紹介している。
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■四三四二歌
◆麻氣波之良 寶米弖豆久礼留 等乃能其等 已麻勢波々刀自 於米加波利勢受
（坂田部首麻呂 巻二十 四三四二）
≪書き下し＞真木柱（まけばしら）ほめて造れる殿（との）のごといませ母刀自（ははとじ）面（おめ）変（が）はりせず
（訳）真木柱、その立派な柱を寿（ことほ）いで建てた御殿のように、いついつまでも達者でいてください、母上。面やつれなされることなく。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）まきはしら【真木柱】名詞：杉や檜（ひのき）などの材木で作った、太くてりっぱな柱。宮殿や邸宅に用いた。「まけはしら」「まきばしら」とも。（学研）
（注）ほむ【誉む・褒む】他動詞：①（幸福・繁栄がもたらされることを）祈りたたえる。ことほぐ。祝う。②称賛する。ほめる。（学研）ここでは①の意
（注）殿：作者が建築に奉仕したことのある、土地の豪族などの屋敷であろう。（伊藤脚注）
（注）刀自：家の内をとりしきる主婦の尊称。（伊藤脚注）
（注）おもがはり【面変はり】名詞：①顔付きが変わること。②物のようすが変わること。（学研）ここでは①の意
左注は、「右一首坂田部首麻呂」＜右の一首は坂田部首麻呂（さかたべのおびとまろ）＞である。
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■四三七七歌■
◆阿母刀自母 多麻尓母賀母夜 伊多太伎弖 美都良乃奈可尓 阿敝麻可麻久母
（津守小黒栖 巻二十 四三七七）
≪書き下し≫母刀自（あもとじ）も玉にもがもや戴（いただき）きてみづらの中（なか）に合（あ）へ巻かまくも
（訳）お袋様がせめて玉であったらよいのにな。捧（ささ）げ戴いて角髪（みずら）の中に一緒に巻きつけように。（同上）
（注）みづら【角髪・角子】名詞：男性の髪型の一つ。髪を頭の中央で左右に分け、耳のあたりで束ねて結んだもの。上代には成年男子の髪型で、平安時代には少年の髪型となった。（学研）
左注は、「右一首津守宿祢小黒栖」＜右の一首は津守宿禰小黒栖（つもりのすくねをぐろす）＞である。
この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その２２８５）」で紹介している。
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（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「広辞苑無料検索」
