遣新羅使人等の歌碑（プレートを含みます）を旧国歌大観番号順に追っている第２弾である。
●歌は、「我妹子が形見に見むを印南都麻白波高み外にかも見む」である。
●歌をみていこう。
◆和伎母故我 可多美尓見牟乎 印南都麻 之良奈美多加弥 与曽尓可母美牟
（遣新羅使人等 巻十五 三五九六）
≪書き下し≫我妹子（わぎもこ）が形見（かたみ）に見むを印南(いなみ)都麻(つま)白波（しらなみ）高み外(よそ)にかも見む
（訳）いとしいあの子を偲（しの）ぶよすがに見ようと思うのに、印南都麻、あの印南都麻は、白波が高すぎて、それとはっきり見ることができないのであろうか。（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）
（注）印南都麻：加古川河口の三角州か。船は畿内を出て播磨に入った。「都麻」に「妻」を懸けている。（伊藤脚注）
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この歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その６２３）」で紹介している。なお三五九四から三六〇一歌についてもここで紹介している。
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「印南都麻」という地名は、山部赤人の九四二歌にもみられる。
「・・・淡路の野島も過ぎ 印南都麻 唐荷の島の 島の際ゆ・・・」
この九四二（長歌）・反歌三首については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その６８７）」で紹介している。
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■瀬戸内市邑久町尻海 道の駅一本松展望園万葉歌碑：三五九八歌■
●歌をみていこう。
◆奴波多麻能 欲波安氣奴良 多麻能宇良尓 安佐里須流多豆 奈伎和多流奈里
（作者未詳 巻十五 三五九八）
≪書き下し≫ぬばたまの夜（よ）は明けぬらし玉（たま）の浦にあさりする鶴(たづ)鳴き渡るなり
（訳）ぬばたまの夜は今ようやく明けていくらしい。玉の浦で餌（えさ）をあさる鶴が鳴きながら飛んで行く。（同上）
（注）玉の浦：岡山県玉島あたりか。（伊藤脚注）
（注）あさり【漁り】名詞 ※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる：①えさを探すこと。②魚介や海藻をとること。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
三五九八歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その７９９）」で紹介している。
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三五九八歌の歌碑は、倉敷市玉島 玉島公民館にもある。
■笠岡市神島 天神社万葉歌碑：三五九九■
●歌をみていこう。
◆月余美能 比可里乎伎欲美 神嶋乃 伊素末乃宇良由 船出須和礼波
（作者未詳 巻十五 三五九九）
≪書き下し≫月読(つくよみ)の光を清み神島（かみしま）の礒(いそ)みの浦ゆ船出（ふなで）す我(わ)れは
（訳）お月さまの光が清らかなので、それを頼りに、神島の岩の多い入江から船出をするのだ、われらは。（同上）
（注）つくよみ【月夜見・月読み】名詞：月。「つきよみ」とも。（学研）
（注）神島：備後（きびのみちのしり）広島県東部 ※巻十三 三三三九歌の題詞に「備後の国の神島の浜にして」とある。
三五九九歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その８０３）」で紹介している。
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「神島」については、三三三九歌では、「備後國の神島の浜」とあるので今の福山市神島町で間違いはないと思われるが、三五九九歌の「神島」については、「備後の神島（福山市神島）」と「備中の神島（笠岡市神島）」説がある。備中神島と備後神島は距離にして約１４ｋｍの隔たりである。ここでは両説があるという紹介にとどめます。
■和歌山市岩橋 紀伊風土記の丘万葉植物園（５）万葉歌碑（プレート）：三九〇〇歌■
●歌をみていこう。
◆波奈礼蘇尓 多弖流牟漏能木 宇多我多毛 比左之伎時乎 須疑尓家流香母
（遣新羅使人等 巻十五 三六〇〇）
≪書き下し≫離（はな）れ礒(そ)に立てるむろの木うたがたも久しき時を過ぎにけるかも
（訳）離れ島の磯に立っているむろの木、あの木はきっと、途方もなく長い年月を、あの姿のままで過ごしてきたものなのだ。（同上）
（注）むろの木：鞆の浦（広島県福山市鞆町） ※太宰帥大伴旅人が大納言となって帰京する時（この時は妻を亡くした後である）に「鞆の浦を過ぐる日に作る歌三首」（四四六から四四八歌の「鞆の浦のむろの木」）を踏まえている。
（注）うたがたも 副詞：①きっと。必ず。真実に。②〔下に打消や反語表現を伴って〕決して。少しも。よもや。（学研） ここでは①
三六〇〇歌については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その７０１）」で紹介している。
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三五九四から三六〇一歌の歌群の左注は、「右八首乗船入海路上作歌」＜右の八首は、船に乗りて海に入り、路の上（うへ）にして作る歌＞とある。難波津から広島県鞆の浦までの航海上に詠った歌である。
三五九四から三六〇一歌の歌群の前に「発（た）つに臨む時に作る歌」三首があるので、こちらもみてみよう。
◆妹等安里之 時者安礼杼毛 和可礼弖波 許呂母弖佐牟伎 母能尓曽安里家流
（遣新羅使人等 巻十五 三五九四）
≪書き下し≫妹（いも）とありし時はあれども別れては衣手（ころもで）寒きものにぞありける
（訳）あの子と一緒にいた時は時で寒い時はあった、けれども、こうしてはるばる別れて来てみると、衣の袖口というものは何ともまあ肌寒いものであるなあ。
（注）ころもで【衣手】名詞：袖（そで）。（学研）
◆海原尓 宇伎祢世武夜者 於伎都風 伊多久奈布吉曽 妹毛安良奈久尓
（遣新羅使人等 巻十五 三五九二）
≪書き下し≫海原（うなはら）に浮寝（うきぬ）せむ夜（よ）は沖つ風いたくな吹きそ妹もあらなくに
（訳）海原で浮寝をしなければならないような夜、そんな夜には、沖の風よ、ひどくは吹かないでおくれ。いとしいあの子も傍らにいないのだから。（同上）
（注）うきね【浮き寝】名詞：①水鳥が水上に浮いたまま寝ること。②（水上にとめた）船で寝ること。③流す涙に浮くほどの悲しみをいだいて寝ること。また、落ち着かず不安な思いで寝ること。④（夫婦でない男女の）一時的な共寝。転じて、仮の男女関係。（学研）ここでは②の意
◆大伴能 美津尓布奈能里 許藝出而者 伊都礼乃思麻尓 伊保里世武和礼
（遣新羅使人等 巻十五 三五九三）
≪書き下し≫大伴（おほとも）の御津（みつ）に船乗（ふなの）り漕ぎ出（で）てはいづれの島に廬（いほ）りせむ我（わ）れ
（訳）大伴の御津で船に乗りこんで漕ぎだしてしまったそのには、どこのどんな島で、仮の宿りをすることになるのであろうか、われらは。（同上）
（注）みつ【御津・三津】： 難波（大阪）の港津。難波の御津、墨江（住吉）の三津、大伴の御津などとも呼ばれた。官船の出入を尊んでいう。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典）
（注）いほりす【庵す】［動サ変］：「いお（庵）る」に同じ。（weblio辞書 デジタル大辞泉）
（注の注）いほる【庵る・廬る】自動詞：仮小屋を造って宿る。（学研）
左注は、「右三首臨發之時作歌」＜右の三首は、発（た）つに臨む時に作る歌＞である。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
