●歌は、「道の辺のいちしの花のいちしろく人皆知りぬ我が恋妻は」である。
●歌をみてみよう。
◆路邊 壹師花 灼然 人皆知 我戀孋 或本日 灼然 人知尓家里 継而之念者
（柿本人麻呂歌集 巻十一 二四八〇）
≪書き下し≫道の辺（へ）のいちしの花のいちしろく人皆知りぬ我（あ）が恋妻（こひづま）は 或る本の歌には「いちしろく人知りにけり継ぎてし思へば」といふ
（訳）道端のいちしの花ではないが、いちじるしく・・・はっきりと、世間の人がみんな知ってしまった。私の恋妻のことは。＜いちじるしく世間の人が知ってしまったよ。絶えずあの子のことを思っているので＞（伊藤 博 著 「万葉集 三」 角川ソフィア文庫より）（注）いちしろし【著し】形容詞：「いちしるし」に同じ。※上代語。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）いちしるし【著し】形容詞：明白だ。はっきりしている。※参考古くは「いちしろし」。中世以降、シク活用となり、「いちじるし」と濁って用いられる。「いち」は接頭語。（同上）
「いちし」が詠まれているのはこの一首のみである。「いちし」については、古くからダイオウ、ギンギシ、クサイチゴ、エゴノキ、イタドリ、ヒガンバナの諸説が入り乱れ、万葉植物群の中で最も難解な植物とされていた。牧野富太郎氏によってヒガンバナ説が出され、山口県では「イチシバナ」、福岡県では、「イチジバナ」という方言があることが確認され、ヒガンバナ説が定着した。
彼岸の頃に、田畑の畦などで一斉に咲く。真っ赤な花である。とにかく目立つ花ではある。まさに、いちしろしいちしの花である。梵語の「天上の赤い花、一説には白い花」に由来し「曼珠沙華」とも言われる。
花が咲く一週間ほどまえにつぼみが地上に顔を出す。しばらくすると茎がすっと伸びて、花を咲かせる。葉はないので茎が林立したような感じで花を咲かせる。まさに「天上の花」である。花が終わってしばらくすると葉がすっと出て来る。不思議な花である。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
