■福井県坂井市 三国神社裏桜谷公園万葉歌碑（巻七 一三六七）■
●歌をみていこう。
題詞は、「寄獣」＜獣に寄す＞である。
◆三國山 木末尓住歴 武佐左妣乃 此待鳥如 吾俟将痩
（作者未詳 巻七 一三六七）
≪書き下し≫三国山（みくにやま）木末（こぬれ）に棲まふむささびの鳥待つごとく我（あ）れ待ち痩（や）せむ
（訳）三国山の梢（こずえ）に棲（す）んでいるむささびが鳥を待つように、私はあの人を待ってやつれてしまうことであろう。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）三国山：所在未詳。（伊藤脚注）
（注）こぬれ【木末】名詞：木の枝の先端。こずえ。 ※「こ（木）のうれ（末）」の変化した語。上代語。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
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この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１３７８）」で紹介している。
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犬養 孝 著 「万葉の旅 下 山陽・四国・九州・山陰・北陸」 （平凡社ライブラリー）によると、「三国山（みくにやま）」について、「所在明らかではないが、坂井市三国港東北の山地かといわれている。」と書かれている。
桜谷公園の「桜谷」は、三國神社HPによると、明治十八年に「桜谷神社」から「三國神社」に改称したとあることに因んでいるのであろう。
同歌の歌碑は、大阪府堺市堺区北三国ヶ丘町 方違神社にも立てられている。これについては、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１０３９）」で紹介している。
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■福井県若狭町 三方石観音参道 万葉歌碑（巻七 一一七七）■
●歌をみていこう。
◆若狭在 三方之海之 濱清美 伊徃變良比 見跡不飽可聞
（作者未詳 巻七 一一七七）
≪書き下し≫若狭（わかさ）にある三方（みかた）の海（うみ）の浜清みい行き帰（かへ）らひ見れど飽（あ）かぬかも
（訳）若狭の国にある三方の海の浜が清らかなので、行きつ戻りつしながら、見ても見ても見飽きることがない。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）－み 接尾語：①〔形容詞の語幹、および助動詞「べし」「ましじ」の語幹相当の部分に付いて〕（…が）…なので。（…が）…だから。▽原因・理由を表す。多く、上に「名詞＋を」を伴うが、「を」がない場合もある。②〔形容詞の語幹に付いて〕…と（思う）。▽下に動詞「思ふ」「す」を続けて、その内容を表す。③〔形容詞の語幹に付いて〕その状態を表す名詞を作る。④〔動詞および助動詞「ず」の連用形に付いて〕…たり…たり。▽「…み…み」の形で、その動作が交互に繰り返される意を表す。（学研）ここでは①の意
（注）いゆく【い行く】自動詞：行く。進む。 ※「い」は接頭語。上代語。（学研）
（注）かへらふ【帰らふ・還らふ・反らふ】分類連語：①次々と（度々（たびたび））かえる。②繰り返す。③しきりに…する。 ⇒なりたち：動詞「かへる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」（学研）ここでは①の意
この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１６３４）」で紹介している。
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■福井県美浜町 若狭 三方レインボーライン第１駐車場手前 万葉歌碑（巻七 一一七七）■
●この歌は、上述の「三方石観音参道 万葉歌碑」と同じなので省略させていただきます。
この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１６３５）」で紹介している。
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●歌をみていこう。
題詞は、「角鹿津乗船時笠朝臣金村作歌一首 幷短歌」＜角鹿（つのが）の津（つ）にして船（ふね）に乗る時に、笠朝臣金村が作る歌一首 幷（あは）せて短歌＞である。
（注）角鹿（つのが）の津（つ）：敦賀の港。ここで船に乗り、越前国府へ。（伊藤脚注）
◆越海之 角鹿乃濱従 大舟尓 真梶貫下 勇魚取 海路尓出而 阿倍寸管 我榜行者 大夫乃 手結我浦尓 海未通女 塩焼炎 草枕 客之有者 獨為而 見知師無美 綿津海乃 手二巻四而有 珠手次 懸而之努櫃 日本嶋根乎
（笠金村 巻三 三六六）
≪書き下し≫越（こし）の海（うみ）の 角鹿（つのが）の浜ゆ 大船（おおぶね）に 真楫（まかぢ）貫（ぬ）き下（お）ろし 鯨魚（いさな）取（と）り 海道（うみぢ）に出でて 喘（あへ）きつつ 我（わ）が漕ぎ行けば ますらをの 手結（たゆひ）が浦に 海女娘子（あまおとめ） 塩焼く煙（けぶり） 草枕 旅にしあれば ひとりして 見る験（しるし）なみ 海神（わたつみ）の 手に巻かしたる 玉たすき 懸（か）けて偲ひつ 大和島根（やまとしまね）を
（訳）越の海の敦賀の浜から、大船の舷（ふなばた）に楫（かい）をたくさん貫きならべ、海路に乗り出して、あえぎながら漕いで行くと、立派な男子を想わせる手結（たゆい）が浦で、取り合わせるかのように海女娘子たちの藻塩（もしお）を焼く煙が見える、その煙は旅にある身のこととて、ひとりで見てもいっこうに見るかいがないものだから、海の神が手に巻きつけて持っておられる尊い玉、それほどに尊いたすきでもかけるように、心の底深くに懸けて、海上はるかの偲（しの）びに偲んだ、故郷大和の国を。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）越の海：北陸の海。「越」は越前・越中・越後の総称。（伊藤脚注）
（注）まかぢ【真楫】名詞：楫の美称。船の両舷（りようげん）に備わった楫の意とする説もある。「まかい」とも。（学研） ※「ま」は接頭語。
（注）ますらをの【益荒男の】分類枕詞：「ますらを」は「手結（たゆ）ひ（＝衣服の袖口（そでぐち）を結ぶこと）」をしていたことから、地名「手結（たゆひ）」にかかる。 ※かかり方については他の説もある。（学研）
（注）手結（たゆひ）が浦：敦賀湾の東岸、田結（たい）あたり。（伊藤脚注）
（注）しほやき【塩焼き】名詞：海水を煮詰めて塩を作ること。また、その人。（学研）
（注の注）もしほ【藻塩】名詞：①海藻から採る塩。海水をかけて塩分を多く含ませた海藻を焼き、その灰を水に溶かしてできた上澄みを釜（かま）で煮つめて採る。②藻塩を製するための海水。（学研）
（注）ひとりして：故郷の妻に対して言う。（伊藤脚注）
（注）「海神（わたつみ）の 手に巻かしたる」は序。「玉」を起こす。「海神の手結」は「ますらをの手結」に関連して用いたか。（伊藤脚注）
（注）たまだすき【玉襷】分類枕詞：たすきは掛けるものであることから「掛く」に、また、「頸（うな）ぐ（＝首に掛ける）」ものであることから、「うなぐ」に似た音を含む地名「畝火（うねび）」にかかる。（学研）
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この歌ならびに歌碑については、拙稿ブログ「万葉歌碑を訪ねて（その１６３６）」で紹介している。
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●歌をみていこう。
◆可敝流未能 美知由可牟日波 伊都波多野 佐可尓蘇泥布礼 和礼乎事於毛波婆
（大伴家持 巻十八 四〇五五）
≪書き下し≫可敝流（かへる）廻（み）の道行かむ日は五幡（いつはた）の坂に袖振（そでふ）れ我れをし思はば
（訳）都に帰るという可敝流あたりの道を辿（たど）っていかれる日には、いつの日かまたという五幡（いつはた）の坂で別れの袖を振って下さい。私どもの別れがたさを思って下さるならば。（「万葉集 四」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）可敝流：福井県南条郡南越前町南今庄にあった帰（かえる）。都に帰る意を匂わす。（伊藤脚注）
（注）－み 【回・廻・曲】接尾語：〔地形を表す名詞に付いて〕…の湾曲した所。…のまわり。「磯み」「浦み」「島み」「裾（すそ）み（＝山の裾のまわり）」（学研
）
（注）五幡：福井県敦賀市五幡。帰から西へ越えた敦賀湾の岸。（伊藤脚注）
（注）五幡の坂に袖振れ：いつの日かまた逢おうと袖を振れ、の意をこめる。（伊藤脚注）
四〇五二から四〇五五歌の歌群の題詞は、「掾久米朝臣廣縄之舘饗田邊史福麻呂宴歌四首」＜掾久米朝臣広縄が館（たち）にして、田辺史福麻呂に饗（あへ）する宴（うたげ）の歌四首＞である。
（注）福麻呂の帰京を明日に控えての送別の宴。（伊藤脚注）
左注は、「右二首大伴宿祢家持 前件歌者廿六日作之」＜右の二首は大伴宿禰家持 前（さき）の件（くだり）の歌は、二十六日に作る＞である。
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（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉の旅 下 山陽・四国・九州・山陰・北陸」 犬養 孝 著 （平凡社ライブラリー
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
★「三國神社HP」
