―その７１８―
●歌は、「玉に貫く楝を家に植ゑたらば山ほととぎす離れず来むかも」である。
●歌碑（プレート）は、和歌山市岩橋 紀伊風土記の丘万葉植物園（２２）にある。
「センダンの木」がテーマで、この歌が添えられ、植物の説明がされているタイプのプレートである。
●歌をみていこう。
◆珠尓奴久 安布知乎宅尓 宇恵多良婆 夜麻霍公鳥 可礼受許武可聞
（大伴書持 巻二十 三九一〇）
≪書き下し≫玉に貫（ぬ）く楝(あふち)を家に植ゑたらば山ほととぎす離(か)れず来（こ）むかも
（訳）薬玉（くすだま）として糸に貫く楝、その楝を我が家の庭に植えたならば、山に棲む時鳥がしげしげとやって来て鳴いてくれることだろうか。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）くすだま【薬玉】名詞：種々の香料を錦（にしき）の袋に入れて、菖蒲（しようぶ）・蓬（よもぎ）の造花で飾って五色の糸を長く垂らしたもの。邪気をよけ、不浄を避けるものとして、五月五日の端午の節句に、柱・簾（すだれ）などに掛けたり身に着けたりした。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
題詞は、「詠霍公鳥歌二首」＜霍公鳥（ほととぎす）を詠（よ）む歌二首＞である。
左注は、「右四月二日大伴宿祢書持従奈良宅贈兄家持」＜右は、四月の二日に、大伴宿禰書持（おほともすくねふみもち）、奈良（なら）の宅（いへ）より兄家持に贈る＞である。
（注）奈良の家：奈良の佐保にあった大伴氏の邸。
もう一首のほうもみてみよう。
◆多知婆奈波 常花尓毛歟 保登等藝須 周無等来鳴者 伎可奴日奈家牟
（大伴書持 巻二十 三九〇九）
≪書き下し≫橘は常花(とこはな)にもがほととぎす棲（す）むと来鳴かば聞かぬ日なけむ
（訳）橘は、年中咲き盛りの花であったらなあ。そうすれば取り合わせの時鳥（ほととぎす）が橘に棲みつこうとしてやって来るはず、そうなったら、時鳥の声を聞かない日はないだろう。（同上）
当時、家持は、内舎人として恭仁京で勤務していたのである。弟書持の歌に対して三首の歌を贈っている。こちらもみてみよう。
題詞は、「橙橘初咲霍公鳥飜嚶 對此時候詎不暢志 因作三首短歌以散欝結之緒耳」＜橙橘(たうきつ)初めて咲き、霍公鳥(ほととぎす)飜(かけ)り嚶(な)く。この時候に対(むか)ひ、あに志を暢(の)べざらめや。よりて三首の短歌を作り、もちて欝結(うつけつ)の緒(こころ)を散らまくのみ＞である。
◆安之比奇能 山邊尓乎礼婆 保登等藝須 木際多知久吉 奈可奴日波奈之
（大伴家持 巻二十 三九一一）
≪書き下し≫あしひきの山辺（やまへ）に居（を）ればほととぎす木（こ）の間（ま）立ち潜（く）き鳴かぬ日はなし
（訳）山の麓（ふもと）で暮らしているので、こちらは、時鳥、仰せのその時鳥が木々のあいだをくぐって、鳴かない日は一日とてありません。（同上）
（注）たちくく【立ち潜く】自動詞：（間を）くぐって行く。 ※「たち」は接頭語。（学研）
◆保登等藝須 奈尓乃情曽 多知花乃 多麻奴久月之 来鳴登餘牟流
（大伴家持 巻二十 三九一二）
≪書き下し≫ほととぎす何（なに）の心ぞ橘の玉貫（ぬ）く月し来鳴き響(とよ)むる
（訳）そうはいっても、この時鳥はいったいどういうつもりなのか。橘の花を薬玉に通す月頃にばかりやって来て、声響かせて鳴きわたるとは。（同上）
◆保登等藝須 安不知能枝尓 由吉底居者 花波知良牟奈 珠登見流麻泥
（大伴家持 巻二十 三九一三）
≪書き下し≫ほととぎす楝(あふち)の枝に行きて居(ゐ)ば花は散らむな珠と見るまで
（訳）時鳥、この時鳥が、仰せの楝の枝に飛んで行って留ったなら、花は、さぞかしほろほろと散りこぼれることだろう。こぼれ落ちる玉のように。（同上）
左注は、「右四月三日内舎人大伴宿祢家持従久迩京報送弟書持」＜右は、四月の三日に、内舎人（うどねり）大伴宿禰家持、久邇の京より弟（おとひと）書持に報(こた)へ送る＞である。
―その７１９―
●歌は、「山越えて遠津の浜の岩つつじ我が来るまでふふみてあり待て」である。
●歌碑（プレート）は、和歌山市岩橋 紀伊風土記の丘万葉植物園（２３）にある。
●歌をみていこう。
◆山超而 遠津之濱之 石管自 迄吾来 含流有待
（作者未詳 巻七 一一八八）
≪書き下し≫山越えて遠津（とほつ）の浜の岩つつじ我（わ）が来（く）るまでふふみてあり待て
（訳）山を越えて遠くへ行くというではないが、その遠津の浜に咲く岩つつじよ、われらが再びここに帰って来るまで蕾（つぼみ）のままでいておくれ。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）やまこえて【山越えて】（ 枕詞 ）：山を越えて遠くの意で、地名「遠津」にかかる。 （weblio辞書 三省堂 大辞林 第三版）
（注）遠津の浜：所在地不明
（注）岩つつじ：岩間に咲くつつじ。土地の娘の譬えであろう。
（注）ふふむ【含む】自動詞：花や葉がふくらんで、まだ開ききらないでいる。つぼみのままである。（学研）
この歌、ならびに、サツキとツツジなどについては、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その５１４）」で紹介している。 ➡ こちら５１４
―その７２０―
●歌は、「我妹子に棟の花は散り過ぎず今咲けるごとありこせぬかも」である。
●歌碑（プレート）は、和歌山市岩橋 紀伊風土記の丘万葉植物園（２４）にある。
●歌をみていこう。
◆吾妹子尓 相市乃花波 落不過 今咲有如 有与奴香聞
（作者未詳 巻十 一九七三）
≪書き下し≫我妹子（わぎもこ）に棟（あふち）の花は散り過ぎず今咲けるごとありこせぬかも
（訳）いとしい子に逢うという名の楝（おうち）の花は、散り失せずに、今咲いているままにあり続けてくれないものか。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）わぎもこに【吾 妹子に】（ 枕詞 ）：吾妹子に会うの意から「楝（あふち）」、地名「逢坂山」「近江」「淡路」などにかかる。 （weblio辞書 三省堂 大辞林 第三版）
（注）ありこす【有りこす】分類連語：（こちらに対して）あってくれる。 ※なりたちラ変動詞「あり」の連用形＋上代の希望の助動詞「こす」（学研）
万葉集では、「楝（あふち）」を詠んだ歌は、四首収録されている。
上述の三首以外の七九八歌もみてみよう。
◆伊毛何美斯 阿布知乃波那波 知利奴倍斯 和何那久那美多 伊摩陀飛那久尓
（山上憶良 巻五 七九八）
≪書き下し≫妹(いも)が見し楝(あふち)の花は散りぬべし我(わ)が泣く涙（なみた）いまだ干(ひ)なくに
（訳）妻が好んで見た楝の花は、いくら奈良でももう散ってしまうにちがいない。妻を悲しんで泣く私の涙はまだ乾きもしないのに。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソフィア文庫より）
この七九八歌は、山上憶良の「日本挽歌」の反歌のひとつである。
(参考文献)
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 (桜楓社)
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「大伴家持 波乱にみちた万葉歌人の生涯」 藤井一二 著 （中公新書）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
