●歌は、「燈火の光に見ゆるさ百合花ゆりも逢はむと思ひそめて」である。
●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（３２）にある。
●歌をみていこう。
◆等毛之火能 比可里尓見由流 佐由理婆奈 由利毛安波牟等 於母比曽米弖伎
（伊美吉縄麻呂 巻十八 四〇八七）
≪書き下し≫燈火(ともしび)の光りに見ゆるさ百合花(ゆりばな)ゆりも逢（あ）はむと思ひそめてき
（訳）燈火の光の中に浮かんで見える百合の花、その名のようにゆり―将来もきっと逢おうと思い始めたことでした。（同上）
（注）ゆり【後】名詞：後（のち）。今後。※上代語。（学研）
左注は、「右一首介内蔵伊美吉縄麻呂」＜右の一首は介(すけ)内蔵(くら)の伊美吉(いみき)縄麻呂(つなまろ)＞である。
四〇八六から四〇八八歌の 題詞は、「同月九日諸僚會少目秦伊美吉石竹之舘飲宴 於時主人造白合花縵三枚疊置豆器捧贈賓客 各賦此縵作三首」＜同じき月の九日に、諸僚、少目(せうさくわん)秦伊美吉石竹（はだのいみきいはたけ）が館（たち）に会（あ）ひて飲宴(うたげ)す。時に、主人(あるじ)、白合(ゆり)の花縵(はなかづら)三枚を造りて、豆器(とうき)に畳(かさ)ね置き、賓客（ひんきゃく）に捧げ贈る。おのもおのもこの縵を賦(ふ)して作る三首＞である。
（注）豆器：「豆」は足付器の象形文字。ここは高坏の類をいう。
須恵器の高坏を「豆器」と呼んでいるが、後の世の「陶器」と同音なのがおもしろい。
他の二首もみてみよう。
◆安夫良火乃 比可里尓見由流 和我可豆良 佐由利能波奈能 恵麻波之伎香母
（大伴家持 巻十八 四〇八六）
≪書き下し≫油火（あぶらひ）の光に見ゆる我がかづらさ百合（ゆり）の花の笑（ゑ）まはしきかも
（訳）油火の光の中に浮かんで見える私の花縵、この縵の百合の花の、何とまあほほ笑ましいことよ。（（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）あぶらひ【油火】名詞：灯油に灯心を浸してともすあかり。灯火。※後に「あぶらび」とも。（（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）ゑまふ【笑まふ】分類連語：①にこにこする。ほほえむ。②花のつぼみがほころびる。※上代語。（同上）
◆左由理婆奈 由利毛安波牟等 於毛倍許曽 伊末能麻左可母 宇流波之美須礼
（大伴家持 巻十八 四〇八八）
≪書き下し≫さ百合花ゆりも逢はむと思へこそ今のまさかもうるはしみすれ
（訳）百合の花、その花のようにゆり―将来もきっと逢いたいと思うからこそ、今の今もこんなに親しませていただいているのです。（同上）
（注）うるはしみす 【麗しみす・愛しみす】他動詞：親しみ愛する。仲むつまじくする。（学研）
（注）まさか【目前】名詞：さしあたっての今。現在。（学研）
左注は、「右一首大伴宿祢家持和」＜右の一首は、大伴宿禰家持和(こた)ふ＞である。
四〇八六から四〇八八歌についてまた「豆器（とうき）」についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その８３３）」で紹介している。
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万葉集には、百合を詠んだ歌は十一首収録されている。順にみてみよう。
◆道邊之 草深由利乃 花咲尓 咲之柄二 妻常可云也
（作者未詳 巻七 一二五七）
≪書き下し≫道の辺（へ）の草深百合（くさふかゆり）の花（はな）笑（ゑ）みに笑みしがからに妻と言ふべしや
（訳）道端の草むらに咲く百合、その蕾（つぼみ）がほころびるように、私がちらっとほほ笑んだからといって、それだけでもうあなたの妻と決まったようにおっしゃってよいものでしょうか。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
（注）くさぶかゆり【草深百合】：草深い所に生えている百合。 （weblio辞書 三省堂 大辞林 第三版）
（注）ゑむ【笑む】自動詞：①ほほえむ。にっこりとする。微笑する。②（花が）咲く。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）上三句「道邊之 草深由利乃 花咲尓」は「笑みし」の譬喩
（注）からに 接続助詞《接続》活用語の連体形に付く。：①〔原因・理由〕…ために。ばかりに。②〔即時〕…と同時に。…とすぐに。③〔逆接の仮定条件〕…だからといって。たとえ…だとしても。…たところで。▽多く「…むからに」の形で。参考➡格助詞「から」に格助詞「に」が付いて一語化したもの。上代には「のからに」「がからに」の形が見られるが、これらは名詞「故（から）」＋格助詞「に」と考える。
この歌については、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その５８９）」で紹介している。
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◆夏野之 繁見丹開有 姫由理乃 不所知戀者 苦物曽
（大伴坂上郎女 巻八 一五〇〇）
≪書き下し≫夏の野の茂（しげ）みに咲ける姫(ひめ)百合(ゆり)の知らえぬ恋は苦しきものぞ
（訳）夏の野の草むらにひっそりと咲いている姫百合、それが人に気づかれないように、あの人に知ってもらえない恋は、苦しいものです。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）
この歌ならびに大伴坂上郎女の人となりについて、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１０５９）」で紹介している。
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◆吾妹兒之 家之垣内乃 佐由理花 由利登云者 不欲云似
（紀豊河 巻八 一五〇三）
≪書き下し≫我妹子（わぎもこ）が家（いへ）の垣内（かきつ）のさ百合（ゆり）花（ばな）ゆりと言へるはいなと言ふに似る
（訳）あの子の家の垣根の内に咲いているさ百合（ゆり）の花、その名のようにゆり、あとでと言っているのは、いやだということと同じなんだな。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）さ：接頭語
（注）上三句は序。同音で「ゆり」を起こす。
（注）ゆり【後】名詞：後（のち）。今後。 ※上代語。（学研）
◆路邊 草深百合之 後云 妹命 我知
（作者未詳 巻十一 二四六七）
≪書き下し≫道の辺（へ）の草深百合（くさふかゆり）の後（ゆり）もと言ふ妹（いも）が命（いのち）を我（わ）れ知らめやも
（訳）道端の草の茂みに咲く百合（ゆり）ではないが、いずれ後（ゆり）に―あとでまた、などと言うあの子だが、あの子の寿命なんか私にわかるはずがない。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句は序・「後」を起こす。
◆於保支見能 等保能美可等ゝ 末支太末不 官乃末尓末 美由支布流 古之尓久多利来安良多末能 等之能五年 之吉多倍乃 手枕末可受 比毛等可須 末呂宿乎須礼波 移夫勢美等 情奈具左尓 奈泥之故乎 屋戸尓末枳於保之 夏能ゝ 佐由利比伎宇恵天 開花乎 移弖見流其等尓 那泥之古我 曽乃波奈豆末尓 左由理花 由利母安波無等 奈具佐無流 許己呂之奈久波 安末射可流 比奈尓一日毛 安流へ久母安礼也
（大伴家持 巻十八 四一一三）
≪書き下し≫大王(おほきみ)の 遠(とほ)の朝廷(みかど)と 任(ま)きたまふ 官(つかさ)のまにま み雪降る 越（こし）に下（くだ）り来（き） あらたまの 年の五年(いつとせ) 敷栲の 手枕(たまくら)まかず 紐（ひも）解（と）かず 丸寝(まろね)をすれば いぶせみと 心なぐさに なでしこを やどに蒔（ま）き生（お）ほし 夏の野の さ百合（ゆり）引き植（う）ゑて 咲く花を 出で見るごとに なでしこが その花妻(はなづま)に さ百合花(ゆりばな) ゆりも逢（あ）はむと 慰むる 心しなくは 天離（あまざか）る 鄙（ひな）に一日(ひとひ)も あるべくもあれや
（訳）我が大君の治めたまう遠く遥かなるお役所だからと、私に任命された役目のままに、雪の深々と降る越の国まで下って来て、五年もの長い年月、敷栲の手枕もまかず、着物の紐も解かずにごろ寝をしていると、気が滅入（めい）ってならないので気晴らしにもと、なでしこを庭先に蒔（ま）き育て、夏の野の百合を移し植えて、咲いた花々を庭に出て見るたびに、なでしこのその花妻に、百合の花のゆり―のちにでもきっと逢おうと思うのだが、そのように思って心の安まることでもなければ、都離れたこんな鄙の国で、一日たりとも暮らしていられようか。とても暮らしていられるものではない。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）手枕：妻の手枕
（注）まろね【丸寝】名詞：衣服を着たまま寝ること。独り寝や旅寝の場合にいうこともある。「丸臥（まろぶ）し」「まるね」とも。（weblio古語辞典 学研全訳古語辞典）
（注）いぶせむ（ 動マ四 ）〔形容詞「いぶせし」の動詞化〕心がはればれとせず、気がふさぐ。ゆううつになる。（weblio辞書 三省堂大辞林第三版）
◆佐由利花 由利母相等 之多波布流 許己呂之奈久波 今日母倍米夜母
（大伴家持 巻十八 四一一五）
≪書き下し≫さ百合花(ゆりばな)ゆりも逢はむと下(した)延(は)ふる心しなくは今日(けふ)も経(へ)めやも
（訳）百合の花の名のように、ゆり―のちにでもきっと逢おうと、ひそかに頼む心がなかったなら、今日一日たりと過ごせようか。とても過ごせるものではない。（同上）
四一一三から四一一五歌については、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その３５７）」で紹介している。
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長歌（四一一三歌）の富山県氷見市日名田 臼が峰往来入口の歌碑については、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その８１０）」で紹介している。
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◆於保支見能 末支能末尓ゝゝ 等里毛知氐 都可布流久尓能 年内能 許登可多祢母知多末保許能 美知尓伊天多知 伊波祢布美 也末古衣野由支 弥夜故敝尓 末為之和我世乎 安良多末乃 等之由吉我弊理 月可佐祢 美奴日佐末祢美 故敷流曽良 夜須久之安良祢波 保止ゝ支須 支奈久五月能 安夜女具佐 余母疑可豆良伎 左加美都伎 安蘇比奈具礼止 射水河 雪消溢而 逝水能 伊夜末思尓乃未 多豆我奈久 奈呉江能須氣能 根毛己呂尓 於母比牟須保礼 奈介伎都ゝ 安我末川君 我許登乎波里 可敝利末可利天 夏野能 佐由利能波奈能 花咲尓 ゝ布夫尓恵美天 阿波之多流 今日乎波自米氐 鏡奈須 可久之都祢見牟 於毛我波利世須
（大伴家持 巻十八 四一一六）
≪書き下し≫大君の 任（ま）きのまにまに 取り持ちて 仕（つか）ふる国の 年の内の 事かたね持ち 玉桙（たまほこ）の 道に出で立ち 岩根（いはね）踏み 山越え野（の）行き 都辺（みやこへ）に 参（ま）ゐし我が背を あらたまの 年行き返（がへ）り 月重ね 見ぬ日さまねみ 恋ふるそら 安くしあらねば ほととぎす 来鳴く五月（さつき）の あやめぐさ 蓬（よもぎ）かづらき 酒（さか）みづき 遊びなぐれど 射水川（いみづがは） 雪消（ゆきげ）溢（はふ）りて 行く水の いや増しにのみ 鶴（たづ）が鳴く 奈呉江（なごえ）の菅（すげ）の ねもころに 思ひ結ぼれ 嘆きつつ 我（あ）が待つ君が 事終（をは）り 帰り罷（まか）りて 夏の野（の）の さ百合（ゆり）の花の 花笑（ゑ）みに にふぶに笑みて 逢（あ）はしたる 今日（けふ）を始めて 鏡なす かくし常（つね）見む 面変（おもがは）りせず
（訳）大君の御任命のままに、政務を背負ってお仕えしている国、この国の一年（ひととせ）の出来事をとりまとめて、長い旅路に出立し、岩を踏み山を越え野を通って、都目指して上って行ったあなた、そのあなたに、年が改まり、月を重ねるまで逢わぬ日が続いて、恋しさに心が落ち着かないので、時鳥の来て鳴く五月の菖蒲（しょうぶ）や蓬（よもぎ）を蘰（かづら）にし、酒盛りなどして遊んでは心を慰めたけれど、射水川に雪解け水が溢（あふ）れるばかりに流れて行くその水かさのように、恋しさはいよいよつのるばかりで、鶴の頼りなく鳴く奈呉江の菅の根ではないが、心のねっこから塞（ふさ）ぎこんで、溜息（ためいき）つきながら私の待っていたそのあなたが、勤めを無事終えて都から帰って来られ、夏の野の百合の花の花笑みそのままに、にっこりほほ笑んで逢って下さったこの今日の日からというものは、鏡を見るようにこうしていつもいつもお逢いしましょう。今日のままもそのお顔で。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より）
（注）まく【任く】他動詞：任命する。任命して派遣する。遣わす。（学研）
（注）まにまに【随に】分類連語：…に任せて。…のままに。▽他の人の意志や、物事の成り行きに従っての意。（学研）
（注）とりもつ【取り持つ・執り持つ】他動詞①手に持つ。持つ。②執り行う。取りしきる③世話する。④仲立ちをする。とりもつ。（学研） ここでは②の意
（注）かたぬ【結ぬ】（ 動ナ下二 ）：①まとめる。たばねる。②結政（かたなし）で、文書を広げて読み上げる。（weblio辞書 三省堂 大辞林 第三版） ここでは①の意
（注）さまねし 形容詞：数が多い。たび重なる。 ※「さ」は接頭語。（学研）
（注）そら【空】名詞：①大空。空。天空。②空模様。天気。③途上。方向。場所。④気持ち。心地。▽多く打消の語を伴い、不安・空虚な心の状態を表す。 ※参考 地上の広々とした空間を表すのが原義。（学研） ここでは④の意
（注）かづらく【鬘く】他動詞：草や花や木の枝を髪飾りにする。（学研）
（注）さかみづく【酒水漬く】自動詞：酒にひたる。酒宴をする。（学研）
（注）なぐ【和ぐ】自動詞：心が穏やかになる。なごむ。（学研）
（注）ゆきげ【雪消・雪解】名詞：①雪が消えること。雪どけ。また、その時。②雪どけ水。 ※「ゆき（雪）ぎ（消）え」の変化した語。（学研）
（注）奈呉の江（読み）なごのえ：富山湾岸のほぼ中央部，射水（いみず）平野の北部に広がる。古くは越湖（こしのうみ），奈呉ノ江，奈呉ノ浦とよばれた。（コトバンク 平凡社世界大百科事典）
（注）ねもころなり【懇なり】形容動詞：手厚い。丁重だ。丁寧だ。入念だ。「ねもごろなり」とも。 ※「ねんごろなり」の古い形。（学研）
（注）おもひむすぼる【思ひ結ぼる】自動詞：気がめいる。ふさぎ込む。「おもひむすぼほる」とも。（学研）
（注）にふぶに 副詞：にこにこ。（学研）
（注）かがみなす【鏡なす】分類枕詞：①貴重な鏡のように大切に思うことから、「思ふ妻」にかかる。②鏡は見るものであることから、「見る」および、同音の「み」にかかる。（学研）
この歌についてはブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その６５８）」で紹介している。
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◆都久波祢乃 佐由流能波奈能 由等許尓母 可奈之家伊母曽 比留毛可奈之礽
（大舎人部千文 巻二十 四三六九）
≪書き下し≫筑波嶺（つくはね）のさ百合（ゆる）の花の夜床（ゆとこ）にも愛（かな）しけ妹（いも）ぞ昼も愛（かな）しけ
（訳）筑波の峰に咲き匂うさゆりの花というではないが、その夜（よる）の床でもかわいくてならぬ子は、昼間でもかわいくってたまらぬ。（「万葉集 四」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より）
（注）上二句は序。「夜床」を起こす。
（注）さ百合の花：妻を匂わす
「百合（ゆる）」から「夜床（ゆとこ）」を起こす、東国訛り同音でもってくるのが、微笑ましい。おのろけの様が目に浮かぶのである。
（参考文献）
★「萬葉集」 鶴 久・森山 隆 編 （桜楓社）
★「万葉の人びと」 犬養 孝 著 （新潮文庫）
★「植物で見る万葉の世界」 國學院大學 萬葉の花の会 著 （同会 事務局）
★「weblio古語辞典 学研全訳古語辞典」
